返回首頁 文章典藏 / 1992—2026
三十四年，
二千七百三十八篇。
舊文不搬家，思想有新路。歷年公開文章依六大入口重新歸整， 同時保留原有欄目，讓每一段教育現場與時代記憶都能被重新找到。
思想與辦學年表 / 1992—2026
把文章放回時間，
看見思想的來路。
沿年份、歷任學校或思想主題，閱讀文章發表、教育職務、華教事件與辦學理念如何彼此交織。
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七條新路，
走進完整藏書。
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查看十個思想專輯悼 莫泰熙老師
我們可以和施壓者對簿公堂，就像當年的獨大案件，雖然敗訴，卻錘煉出“獨大精神”，它和“南大精神”同比重，都來自中華文化的遺傳基因——大無畏的浩然正氣。
教师节感想
文化传承，其有人也；
第一品〈法會因由分〉之四 「與大比丘眾千二百五十人俱」
佛在舍衛國祇樹給孤獨園，與大比丘眾千二百五十人俱。 若只按表面讀，就是：佛陀當時與一千二百五十位大比丘共同住在祇園。 但我今天想把最後一個字讀重一些： 俱。 不是只有佛。 也不……
第一品〈法會因由分〉之三 「佛在舍衛國祇樹給孤獨園」
如是我聞：一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園 …… 前面「如是我聞」說的是所聞，「一時」說的是時間；現在則出現了三件事： 誰在？ —— 佛。 在哪裡？ —— 舍衛。 在什麼樣的地方？……
第一品〈法會因由分〉之二 「一時」
如是我聞：一時 …… 「一時」只有兩個字。表面看，是交代時間；但是若把它放進一個走過不同人生階段、不同學校、不同職位的人生命裡來讀，這兩個字其實很重。 我先說我的判斷： 「一時……
第一品〈法會因由分〉之一 「如是我聞」
如是我聞： 這四個字極平常，卻值得我們停下來。若一開始便匆匆越過它，《金剛經》很容易變成「佛陀說了什麼」；若在這四個字稍作安住，首先碰到的其實是另一個問題： 我如何面對自己所聽……
從《悠然見山》到《楨文書房》
多年前，我為自己的部落格取名《悠然見山》。 這個名字，來自我所熟悉的大山腳卓坤山。人在山腳，抬頭便見青山；無論從哪一個方向回來，只要看見那座山，便知道家在何處。 多年來，《悠然……
悼念陈强华老师
我国著名诗人陈强华老师与世长辞，这一则噩耗震惊了文教界，人们对他的离世感到惋惜，因为大家都很期待他在文学上有更辉煌的成就。然而，这个期待只能化为惋惜，而他一生的文学成就，就交给……
扎根
这是我率领全校师生登槟城升旗山时为一棵树拍的照片。槟城有很多这样老的树。 从老树联想到我国华文教育经历了近两百年的岁月，华文独中，从奄奄一息到茁壮坚强，也走过了半个世纪，在炎热……