多年前，我為自己的部落格取名《悠然見山》。
這個名字，來自我所熟悉的大山腳卓坤山。人在山腳，抬頭便見青山；無論從哪一個方向回來，只要看見那座山，便知道家在何處。
多年來，《悠然見山》也漸漸成了我文字上的一座山。
我在這裡寫教育，寫華文獨中，寫校園裡的人與事；也寫社會、文化、政治與時局。偶爾放下議論，寫幾首詩，記一段旅程，留一些生活裡不值得驚天動地、卻值得記住的小事。
一篇一篇寫下去，不知不覺，文字已累積成一條很長的路。
近年重新整理這些文章時，我開始思考：這些文字除了按照年月留存在部落格裡，是否還能有另一種方式，讓不同年代的文章彼此相遇，讓教育、文化、社會觀察與古典詩詞各自找到更清楚的位置，也讓後來的讀者比較容易走進來？
於是，有了《楨文書房》。
如果說《悠然見山》是一條多年來邊走邊寫的山路，那麼《楨文書房》，便是走了這麼多年以後，為這些文字安置下來的一間書房。
教育，是我安身立命之所在；文字，是我與時代相遇的方式。
因此，《楨文書房》首先仍然是一間教育人的書房。
我長年服務華文獨立中學，從課堂、班級、教師、學生，到行政制度、董事會、招生、家長、學校改革，都曾是我每日面對的現實。教育不是抽象理念，而是一個又一個必須作出選擇的人生現場。我所寫下的許多文字，也正是從這些現場生長出來。
我關心制度，卻始終相信制度最後要回到人；我重視改革，但不認為所有新潮都必然等於進步；我珍惜傳統，也知道傳統若不能回答今天的問題，終究會失去生命。
所以，我常提醒自己：在制度中守方向，在人群中守溫度。
《楨文書房》同時也是一間觀看時代的書房。
世界變化很快。族群、政治、教育政策、科技、人工智能、國際局勢，每一天都有新的聲音湧來。我未必能看清所有事情，更不敢自認握有答案；但我仍願意留下自己的觀察。
能肯定的，便肯定；該質疑的，便質疑。
不為歌功而寫，也不為抒怨而寫。若文字還有一點價值，我希望它至少能替我們生活過的年代留下一些不偏不倚的註腳。
書房裡也有詩。
我喜愛古典詩詞，尤其近體詩。平仄、對仗、押韻，看似是古老的規矩，於我卻是一種整理內心的方式。世事愈紛亂，文字愈需要節制；情感愈濃烈，詩反而要求我們把話說得更少。
有些不能在文章裡說盡的，便留給一首七律、一首絕句。
因此，走進《楨文書房》，可以看見辦學，也可以看見時代；可以讀議論，也可以讀詩；有今日的問題，也有昨日留下來的回聲。
我並沒有因此告別《悠然見山》。
恰恰相反，《楨文書房》的根，正扎在《悠然見山》多年累積下來的泥土裡。
《悠然見山》記錄的是一路走來的足跡；《楨文書房》則試著把這些足跡重新整理、連接，使一篇舊文不只是舊文，而能與今天的問題重新對話。
一座山，一間書房。
山還在，書房也亮起了燈。
多年來曾經來過《悠然見山》的朋友，謝謝你們一路相伴。從今天開始，我也想邀請大家多走幾步，到另一個地方坐坐。
那裡有舊文章，也有新文章；有教育，有文化，有時代，也有人生。
有空時，歡迎推門進來。
不必匆忙，也不必正襟危坐。
翻幾頁文章，讀幾首詩；若有一句話與你相遇，便已足夠。
歡迎來我的《楨文書房》，敘一敘。
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