返回首頁 文章典藏 / 1992—2026
三十四年，
二千五百九十三篇。
舊文不搬家，思想有新路。歷年公開文章依六大入口重新歸整， 同時保留原有欄目，讓每一段教育現場與時代記憶都能被重新找到。
思想與辦學年表 / 1992—2026
把文章放回時間，
看見思想的來路。
沿年份、歷任學校或思想主題，閱讀文章發表、教育職務、華教事件與辦學理念如何彼此交織。
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七條新路，
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查看十個思想專輯跨族群交融再添考驗
究其因，我認為可以從以下線索去了解： 華社認為政府存有隱議程 1.從英殖民地時期到前朝，我國華教受到各種各樣的打擊，就以華文中學改制為例，已經令華社耿耿於懷至今，加上許多被認為是不公平的教育措施，令華社極度反感，甚至認為政府正在進行“溫水煮青蛙”的隱議程，如今華社也認為政府還存有隱議程。
培群独中办学理念与成果
从办校兴学的角度出发，大体上可以从以下两个方向了解： 建立大格局办校思维 董事部从2009年起在既有的办校基础上，顺应国内独中教育改革的趋势，提出“重新启航，迈向卓越”的发展方针，培群独中从此迈出豪迈步伐，大步前行，秉持“教育无疆界，华教一家亲”的理念，实现多项发展计划。
2019培群独立中学家长日
今天跟大家不是发牢骚，我要表达的是独中是华社的华教堡垒，我们办的是真正的国民教育，可是几十年来在没有获得政府的支持之下，我们只能靠民间的力量来支持，独中肩负教育国民的责任，为国家栽培人才。
为孩子慎选学校
很多家长都承认中学时期的孩子，除了学术表现，最重要的是孩子必须培养正确的待人处世态度，关于这一点，独中凭着华文教育的优势，还是能够受到普遍的肯定。
維護古蹟是誰的責任
談到古蹟，大山腳能夠令市民引以為豪的古蹟，無非就是環繞在市區伯公埕前後的老街區，尤其是區內興建於清朝光緒年間的玄天廟，至今已有超過130年的歷史，廟裡有一塊能夠證明大山腳華文教育起源的大山腳義學堂石碑，這是最有歷史價值的歷史文物。
跨族群交融是一條長征路
打破種族沙文主義者偏見 改朝換代後，讓人感到欣慰的是作為全國華教界的龍頭老大——董總，也在今年成立了國民交融委員會，認認真真面對和開展跨族群交融的教育工作，這是一個令人興奮的新起點。
學校必須成為愛心基地
正當全國華社在熱議獨中統考文憑受不受政府承認時，我更樂意向大家提醒，獨中在貫徹華教理念的當兒，自然而然地與華社群眾結合在一起，而學校班導師就是一支關鍵教育團隊，並成為學校和家庭之間的協調者。
敬神須從重視環境整潔開始
這是一塊彌足珍貴的華教文物，當年我在日新獨中任教時，和歷史科組的老師們通過集體的力量，向福德正神理事會建議把石碑從廟旁的牆角遷移到廟裡，更欣慰的是終於讓碑文完完整整地重見天日，可如今卻被雜物遮蔽，廟方不尊重歷史文物的態度，我不知道鄉親們怎麼看待，至少我感到非常難過！
風鈴木下沉思
華文教育的光輝，在北半球的最南端，有我培群！
笨珍培群獨中舉行歲末聚餐宴
这个问题需要依靠大家群策群力，本着独中教育的特殊使命，在不偏离独中教育应有的母语教育方针之下，坚持平民教育的理念，让班级经营成为扭转学校发展命运的必胜关键因素。
培群校史軼事
從史料中感覺到笨珍早年的華教發展，肯定不落後於許多華社地區。
孩子生命中的贵人
尤其班导师是思想引航者 也因为草根主义促使独中走向平民教育的正确道路，独中为华社栽培子弟，也稳住了我国母语教育，并继续获得尊重。
2017年雙溪大年新民獨中慶祝教師節
在我国华教界，这个年代发生了1974年独中复兴运动，董总发布了《独中建议书》，1975年有了独中统考，直到今天，独中成为一个教育系统。
文白之争，何患无辞？
上述文言文和白话文比率的争议，对我国华文教育工作者来说，必须引为警惕，虽然国情不比台湾，然而华文教学工作者必须要有足够的文化胸襟和道德力量，肩负起捍卫文言文的教育使命。
独中缔造马来西亚梦
独中生和其他源流中学的学生一样，都是生于斯、长于斯的马来西亚新生代，虽然这个国家走过了六十年，在教育上出现过许多威胁华教发展的政策，包括统考文凭还未被政府承认，但是并没有阻碍独中继续迈向茁壮发展的前进道路。
2017年新民独立中学举行“您我同心，成就孩子”阳光式家长日
我们的孩子在学术方面，他们在北马三语演讲比赛、华语辩论比赛、英语辩论比赛、文学创作、华教常识比赛都有所获奖，目前还在进行培训应付今年的比赛。
双溪大年新民独立中学举行【梦想方程式】赏识教育生活营闭幕仪式
我们独中素来重视三种语文的教学，在坚持母语教育的大原则下，也致力于提升学生的英语水平，我们认为独中学生必须要接受中华文化的熏陶，然而也要有立足国土，方言世界的情操。
全国独中三语演讲比赛群英宴
独中是在我国特殊的历史环境下产生的历史产物，它成为我们华社弘扬中华文化的坚强堡垒，然而，我们在捍卫自己的母语教育的同时，也要立足国土，必须要掌握马来语，因为这是我们的国语。