返回首頁 文章典藏 / 1992—2026
三十四年，
二千七百三十八篇。
舊文不搬家，思想有新路。歷年公開文章依六大入口重新歸整， 同時保留原有欄目，讓每一段教育現場與時代記憶都能被重新找到。
思想與辦學年表 / 1992—2026
把文章放回時間，
看見思想的來路。
沿年份、歷任學校或思想主題，閱讀文章發表、教育職務、華教事件與辦學理念如何彼此交織。
進入思想與辦學年表主題專輯 / 完整擴展
七條新路，
走進完整藏書。
不增加首頁長度；從文章典藏直接進入十篇核心文章、年代線、關鍵座標與全部相關索引。
查看十個思想專輯第一品〈法會因由分〉之五 「爾時，世尊食時，著衣持鉢，入舍衛大城乞食」
爾時，世尊食時，著衣持鉢，入舍衛大城乞食。 沒有放光，沒有神通，也沒有宏大的說法。 到了吃飯的時候，佛陀穿好衣服，拿起鉢，走進城裡托鉢。 如果不知道後面將要講的是如此深奧的般若……
第一品〈法會因由分〉之四 「與大比丘眾千二百五十人俱」
佛在舍衛國祇樹給孤獨園，與大比丘眾千二百五十人俱。 若只按表面讀，就是：佛陀當時與一千二百五十位大比丘共同住在祇園。 但我今天想把最後一個字讀重一些： 俱。 不是只有佛。 也不……
第一品〈法會因由分〉之三 「佛在舍衛國祇樹給孤獨園」
如是我聞：一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園 …… 前面「如是我聞」說的是所聞，「一時」說的是時間；現在則出現了三件事： 誰在？ —— 佛。 在哪裡？ —— 舍衛。 在什麼樣的地方？……
第一品〈法會因由分〉之二 「一時」
如是我聞：一時 …… 「一時」只有兩個字。表面看，是交代時間；但是若把它放進一個走過不同人生階段、不同學校、不同職位的人生命裡來讀，這兩個字其實很重。 我先說我的判斷： 「一時……
第一品〈法會因由分〉之一 「如是我聞」
如是我聞： 這四個字極平常，卻值得我們停下來。若一開始便匆匆越過它，《金剛經》很容易變成「佛陀說了什麼」；若在這四個字稍作安住，首先碰到的其實是另一個問題： 我如何面對自己所聽……
從《悠然見山》到《楨文書房》
多年前，我為自己的部落格取名《悠然見山》。 這個名字，來自我所熟悉的大山腳卓坤山。人在山腳，抬頭便見青山；無論從哪一個方向回來，只要看見那座山，便知道家在何處。 多年來，《悠然……
悼 吳建成校長
獨中離困正抬頭， 何懼偏差暴戾蹂。 順應時風勤教改， 滿園桃李耀黌樓。 這首詩是我在前年回應吳建成校長的詩《大同夢》時所寫，如今重讀，激情滿懷，也感觸無限。 那天早晨，我在台灣……
悼念進寶兄
接獲噩耗，簡直晴天霹靂，好端端一個人，上個月不是一起在永平聚餐的嗎？就這麼永遠離開人世。我的眼眶濕了，沉默了整個下午。 說好的，等我有空，就去永平找您吃飯。說好的，您要請我吃飯……
大丈夫当如是也
董总创立至今，将近60年，经历了好几位领导人，其中林晃升是最受人敬仰的董总主席。那个年代的董总，是真正的全国华教界火车头，尤其独中经历了风云诡谲的大时代，林老总成为稳住大时代的……
茶杯里的天地
呷一口茶，天地豁然开朗！ 曾经在巴生中华独中掌校长达那五年，校务之繁忙，和现今在槟城菩提独中一样，繁忙亦不在话下，我都尽心尽力去设法解决。 许多工作上的想法，在脑海里酝酿又酝酿……
成长
美国哈佛大学商学院的首席管理学教授罗莎贝斯·摩斯·坎特说过一句有智慧的话：“任何事情做到一半，看起来都像个失败。”用这句话来检验日常进行的工作情况，实在贴切，也给人一种当头棒喝……