文章典藏 / 1992—2026
三十四年,
二千五百九十三篇。
舊文不搬家,思想有新路。歷年公開文章依六大入口重新歸整, 同時保留原有欄目,讓每一段教育現場與時代記憶都能被重新找到。
思想與辦學年表 / 1992—2026
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七條新路,
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查看十個思想專輯道路阻且长
上星期教育部高级部长莫哈末拉兹在国会里表示,如果要政府承认独中统考文凭,那么统考必须遵循国家教育政策。
华教需要新的路向
检讨过去的教育政策,如果当年教育部委派不谙华语教师担任华小高职是一项危机,那么宏愿学校则是更大的危机。
华教抗争的历史先河
这不仅涉及当时的教育政策,还牵连国际局势和殖民统治的政治考量。
華教節
我國正值再度改朝換代之時,政府面對種族政治和宗教極端的考驗,加上還要糾正前朝政府所遺留下來的政策偏差,華文教育作為締造我國多元化教育政策的關鍵,必須要堅持一直以來的鬥爭路線,教育政策也必須能夠反映多元色彩,並彰顯民主精神,我國的教育春天才會到來。
獨中的教師節日期
原來報告書的第2章第12條有關“最後目標”的條文這麼寫道: “我們進一步相信我國教育政策的最終目標必須是把各族兒童納入一個以國語為主要教學媒介的國民教育體系,雖然我們認識到達成這個目標的過程不能過於倉促而必須逐步推行。
唤不回的悲情
各种各样的教育政策干扰华小的运作;
生于忧患论华教
原来第一次大战结束之后,中国的军阀政府对日软弱,激起了中国人民抵制日货运动,触怒了当年的英日同盟,这时英国意识到海外华侨的思想和华教发展息息相关,这才牵引出我国独立建国前后,英国殖民政府和后来我国政府在教育政策上不断地在为单元化教育政策铺路。
岂止是数据而已
然而从另一个角度来看,当单元主义的教育政策还未松绑之前,数据和事实真的能够帮得上忙吗?
错过了最好的时代
离不开单元化教育政策 上述各项事件,都存在了连带关系,然而人们对于即将发生的926华教救亡大会,就陷入纷争不断的局面,不只华社内部的不协调,还上升到一部份华教人士向教育部叫阵,要求副教育部长辞职云云,从报章上看到的新闻报导,已经看出这种纠纷已经令许多华教人士不知所措。
百年校庆,世纪弦歌
当然,在客观的现实环境中,我们也看到许多政客利用华教课题来发表伟论,也看到他们顺应国家的教育政策,只能在有限的政治空间里对华文教育做出适当的支援行动,包括了微不足道的政治拨款。
当南大成尘,独中仍在
反观马来西亚,华人仅二成余,从未主导国家教育政策,却凭林连玉先生“多采多姿,共存共荣”的信念,守住华小,也撑住独中。
董教總教育中心易名風波記事本末(2008-2026)
華教組織原應面對外部教育政策挑戰,卻把大量力量消耗在內部爭議、互相指控與程序攻防上。
华教节的意义:从一张海报看见的教育初心
1961年,他因反对削弱母语教育政策而被吊销教师证,最终褫夺公民权,晚年清贫,精神却坚毅不屈。
教育是傳承文化的關鍵
然而,華社中也有一些有識之士作出提醒,縱然有再多的非華裔家長把孩子送進華小就讀,華小在遵行國家教育政策之外,也必須維護華校傳承華人文化的教育特徵,除了學習華語文,也要向學生灌輸華人文化的價值觀,言下之意,就是避免華小在自然而然的情況下,順理成章乖離了華社當年創辦華小以傳承華人文化的教育初心。
母語教育官司落幕
這麼多年來,華社敢向各種不合理教育政策進行抗辯,多少華教鬥士的故事,不僅在華社廣傳,也感動了不少國外人士。
華教的精神家園
熟悉華教歷史的人都知道,過去的年代,為了抵抗單元主義教育政策的侵蝕,華教人士據理力爭,所據之理,是聯合國憲章所強調的人權宣言,還有建國以來的憲法精神,以及從母語教育的角度力陳華教對這個國家和華社的重要。
絕無僅有的教育團隊
董總在2018年推出了《獨中教育藍圖》這一份具有份量的教育政策指導文件,為了要進一步推動落實獨中教育改革工作,又在隔年產出《獨中新課程總綱》試行版,不料遇到了全球大流行,我國也深陷疫情泥沼之中,計劃趕不上變化,變化可能又要影響計劃。
被忽略的民间教育系统
近年来我国大专教育政策的修订和卫生部对民间传统医疗和医药的关注,都对传统中医学院的发展导致冲击,这种情况只有中医药界的人士才能真正体会,然而并没有在华社受到高度关注,不像独中教育和华小教育,一旦遭到当局不利政策的影响,势必引起广大的社会效应。