返回首頁 文章典藏 / 1992—2026
三十四年，
二千七百三十八篇。
舊文不搬家，思想有新路。歷年公開文章依六大入口重新歸整， 同時保留原有欄目，讓每一段教育現場與時代記憶都能被重新找到。
思想與辦學年表 / 1992—2026
把文章放回時間，
看見思想的來路。
沿年份、歷任學校或思想主題，閱讀文章發表、教育職務、華教事件與辦學理念如何彼此交織。
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七條新路，
走進完整藏書。
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查看十個思想專輯日新独中集会讲话
吴校长曾经担任过深斋、丹中和尊孔的校长领导独中教育改革，在独中的发展历史上，他是一个代表的楷模。
日新独立中学集会讲话
董总最近设立了一个教改资讯平台的网站，我有仔细去看过，其中有一个部分是为中学生而设计的范围，内容相当丰富，非常适合同学们参考，如果善用网站上的学习资源，必定对自己很有帮助，希望同学们善用这个资源。
专业日——让教师的生命力鲜活起来
董总这二十多年来，正领导全国独中进行一场教育改革，从九十年代中提出素质教育，到今天提出了三面九向的素养教育，教育正在从根本上进行探讨和走向革新，然而这些都需要在学校教学前线和行政岗位上的老师们，大家同心协力来达成使命。
早晨汇报
当前的世界教育改革，在疫情中实行网课获得了重大的启发，因此未来的教育模式将走向双线教育模式（线上和线下）。
寧靜的革命
中国教育改革家魏书生曾经说过：“思想指导行为，行为养成习惯，习惯形成品质，品质决定命运。
槟榔屿中医学院停办课程
然而，随着时代的变迁，中医学院的中医课程面对我国高等教育政策的考验，若无法做出因应措施，就有可能被时代淘汰。
跨族群交融仍是一个理想
我在独中掌校多年，能够做的，就是尝试建立跨族群交融的教育平台，独中若要在这个工作板块上有所作为，除了促使两个不同教育系统的学生互相认识和交流之外，也要为学生创造竞争与合作的机会，从而建立优雅的跨族群交融模式，这是独中能够做的，也是独中进行教育改革必须面对的社会现实。
宗教學校的農曆新年通告
去年全國私立宗教學校的代表組團到北歐的芬蘭考察教育，他們也在搞教改，希望能夠提升辦學水平。
活在文化之中
至于处在东南亚的我国，历史的演变并没有让这个国家走向共产主义之路，华人在传承民族语文和中华文化方面，虽然面对单元文化教育政策的考验，但并没妥协而接受同化。
光明却曲折之路
前几天参加了全国独中董事校长交流会，在一项关于学生活动的交流环节中，有人谈到跨文化交流应要如何纳入独中学校活动之中，而且《独中教育蓝图》之中也清楚提到应该要“走出社会群体框架，除了与国际生交流外，别忽略与国内其他族群学生进行活动，从活动中了解其他族群文化”云云，这可是一个非常重要的观点，值得各独中办学者去思考如何开拓跨文化交流的前景。
与双溪大年各团体谈华教
1992年底，学校正式搬迁到庆隆花园，经过了二十多年的建设与发展，学校的软硬体设备基本上已经相当完备，学校在办学路线上，经过不断地检讨，终于回归到独中统考的正确路线，符合当前独中教改发展形势，也是独中教育应该要走的专业化道路。
双溪大年新民独立中学庆祝教师节晚宴
另一方面，我们强调科技，因为这是独中迈向素质教育的其中一个发展方向，独中当前处于教育改革的过程中，把科技融入教学，是当前教育界一项重要课题，我们新民独中也不落人后，将在明年全面落实“智慧教室”计划，让老师的教学更加多元化，学生也可从中激发学习的兴趣，从而提高学习的效果。
跨族群交融培养生存能力
我们国家拥有丰富的天然资源，而多元种族文化比天然资源更显得珍贵，从当前世界各国的教育改革趋势来看，人们都关注到跨族群交融不只让不同种族的人民和睦相处，更重要的是通过跨族群交融，人民从互相了解对方文化中学习到尊重他族的能力，这也是当今人类所要强调的基本生存能力。
跨族群英語辯論比賽
另外，也让华社人士感到欣慰的是本校经过了多年的教育改革，在提升学生英语水平方面，也有了一定的成果，确实值得庆贺。
促进独中与私立宗教中学交融建议书
互相观摩和学习对方学校的办学优点，这对于提升民间教育机构的水平肯定带来积极的影响，因为当前国民中学的教育政策容易受到教育部人员“小拿破仑”作风的干扰，加上国民中学各族杂处而不交融的情况，更加深华人社会和马来社会对国民教育没有太大的信心，因此未来我国的中学教育发展，民间教育机构所建立起来的跨族群交融教育口碑，并促使两支民间教育系统互相吸纳对方的优秀办学理念，民间的教育系统必定崛起……
回到教育原点
从宗教中学的办学情况，知道马来社会对于传承伊斯兰教文化的决心，就像我们华文独中，也有自己的路要走，我们坚持捍卫华教以传承华人文化，这是独中教育的根本大法，随着独中的课程和考试成功走向定制，独中教育在我国私立学校领域中，已经建立独特的教育品牌，并通过持续性的改革与发展，独中教育也朝向教改的目标前进。
你有马来朋友吗？Do you have any Malay friends?
试想想，华裔子弟从小到大，就从来没有被教育如何尊重和瞭解马来文化，加上我国教育制度的偏颇对华文教育所造成的消极影响，纵使华裔家长对马来文有所重视，也只不过把它当做是一个重要但没有甚么价值的学科而已。
去学堂见先生
考诸歷史，中国自十九世纪末即兴办新式学堂，办学模式主要借鉴於欧美国家的教育制度，最早出现的学堂是创立於1898年的京师大学堂，是北京大学的前身，与武汉大学前身的自强学堂、天津大学前身的天津北洋西学学堂、上海交通大学前身的南洋公学、四川大学前身的四川中西学堂属同时期的近代新式高校。