返回首頁 文章典藏 / 1992—2026
三十四年，
二千五百九十三篇。
舊文不搬家，思想有新路。歷年公開文章依六大入口重新歸整， 同時保留原有欄目，讓每一段教育現場與時代記憶都能被重新找到。
思想與辦學年表 / 1992—2026
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七條新路，
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查看十個思想專輯华文教育的软实力
在外人面前，我们不能满足于当前拥有一千多所华校，我国华文教育要迈向更好的发展前景，必须要有培养强大软实力的决心，使到华文教育在面对国家教育政策失当时，仍能吸取前贤办学的经验，化危机为转机，尤其借助中国的发展形势，建立更多的交流平台，方能为华文教育带来更蓬勃的发展活力。
改制国中应迁离独中校园
如果真要说“打压”，那么独中在华文中学改制之后，面对不公平的教育政策所承受的历史灾难，才是无以复加的。
改制国中应迁离独中校园
如果真要说 “ 打压 ” ，那么独中在华文中学改制之后，面对不公平的教育政策所承受的历史灾难，才是无以复加的。
华教尚需战斗意识
随着国内政治局势的转变，政府过去备受华社批判的单元化教育政策，似乎稍微收敛了嚣张的气焰，然而距离各民族教育平等的理想目标，还有一段长路。
慎防英文回流
当初政府坚持实施这项教育政策，引起广大人民的反弹，维护这项政策的，就说它好，以为可以让我们的新生代和国际接轨；
独中的新突破
纵观我国独中当前的发展趋势，从积极的角度审视，我看到的是一片大好前景，独中教育能不能乘胜追击，再谋突破，这几年就是一个关键时期，从增加学生人数到加强师资阵容，都具有良好的基础条件，因此必须要好好把握，让独中的教育改革像当空的烈日一样，发光发热。
华教工作者的政治态度
然而，从制定的教育政策来看，无论是教育法令，或是教育发展大蓝图，它的主体精神距离尊重多元的目标还有一大段距离。
甜在心里的话
从我国数十年来的教育发展形势来看，建立一项多元化的教育制度，已经是无法改变的事实，也是符合这个多元民族国家的教育利益。
爱要怎麽说？
独中生遭到不平等的对待，却能够在国外学成之后，回到自己的国为我们的族群和国家谋贡献，这是独中生的光荣，这个国家从建国以前，到建国以后，华人在遭到不合理的教育政策对待之下，还是秉承一个繁荣国家的信念，华人文化在这块土地上继续生存，而且有些成分也成功融入其他族群的生活之中，爲什麽这位仁兄却看不到呢？
新形势下宗乡团体的功能与定位
然而，华教在我国仍然受到各种教育政策的考验，这一千多所华校，由于受到政府政策的偏颇对待，尤其那六十所华文独中，至今仍然要依赖广大华社群众不断地捐输，才能够继续谋求发展；
大山脚福德正神会在华社的地位
（日新独立中学教改办事处副主任 王增文） 30-12-2006
再论设林连玉优秀教师奖
虽然目前还没有一个具体的方案来讨论如何设置这一个奖项，但我相信随着独中教改趋势的演变，越来越多的独中教师在探索本身的教育定位时，必定会越来越关注设置这一个奖项的必要性。
为前首相释疑
二、 华小办学态度严谨：我国华社长期以来坚持捍卫华文教育的发展，因此，华小的办学一直深受华社人士的关注，基于国家教育政策的影响，华社人士必须主动参与学校的发展大计，从硬件的筹建，到软件的经营，无不在华社人士的关注之下完成建设任务。
槟威华校董联会主席于《光华日报》新年（2015年）献词（拿督杨云贵）
因此，趁着新年的来临，期许华社在面对政府推展各项教育政策时，一方面要发挥民主社会的公民意识，协助政府达成改革的愿望；
从拉曼学院要升格为大学谈起
近年来，虽然高等教育政策小有开放，也留住了许多学生在本国完成其大学教育，但是出国留学的人数仍然是高居不下。
华校特征论
如果政府当局为了要贯彻新的国家教育政策而向华社示好，并承认有“华校”的存在，那么最确切的认知就是在国家教育体系中，华小因为目前还能保有以华文作为校内行政、教学及考试的主要媒介语文而还可成为“华校”之外，另外一个称得上“华校”的就是在体系外的“华文独中”而已。
独中教育的发展与定位
所谓开放性，是指独中发展必须不断向新的可能性开放，它包含了经营模式的改善、适应社会的变迁、应对国家教育政策的调整等。
巫青团偏激言论的省思
对于上述巫青团所接纳的不利于华文教育与淡文教育的言论，使华社与印社不得不提高警惕之心，虽然这项言论对我国现行的教育政策还不会引起任何作用，但是我们却从中发现这个魄力不足，激进有余的青年党团存有一批眼光短浅、心胸狭隘的激进份子，他们企图以 “ 不利于国民团结 ” 为借口来否定多元文化与民族教育的存在价值，以 “ 侵犯政府各级文凭考试的公信力 ” 为托词来抹煞华文独中统考文凭的发展……