返回首頁 文章典藏 / 1992—2026
三十四年，
二千五百九十三篇。
舊文不搬家，思想有新路。歷年公開文章依六大入口重新歸整， 同時保留原有欄目，讓每一段教育現場與時代記憶都能被重新找到。
思想與辦學年表 / 1992—2026
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七條新路，
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查看十個思想專輯林连玉精神照耀多元社会
二十年代南来后，投身华文教育，切身体会殖民体制下母语教育的艰难，也见证华社对母语教育的执着与信仰。
跨族群交融是愛國教育
匯報會上提到跨族群交融一事，董總秘書長黃再興先生表示跨族群交融是促進多元族群文化發展與爭取文化平等的基石，他也強調華教運動本來就是跨越族群、宗教的母語教育權利運動。
走不完的跨文化交融之路
作為華文教育工作者，這是責無旁貸的重任，因為華教需要更大的思想格局去面對廿一世紀的新時代，才能為華教注入符合新時代需求的教育元素。
促进独中与私立宗教中学交融建议书
我国独中教育经历数十年的发展，基本上已经实现捍卫华文中等教育的使命，然而长期处在捍卫华文教育的状态之中，往往忽略身存于这个多元种族的国家，独中的教育内涵，有必要继续开拓，尤其在跨族群交融方面，更是当务之急，以能适应这个多元种族的国家的未来挑战。
跨族群交融还剩几里路？
须发展母语教育 在这种情况下，我国华文教育仍然坚持要在多元种族的社会中获得尊重而永续经营，这也是华社一直以来的夙愿，华社长久以来都认为各族人民必须公平发展各自的母语教育，这才能推动我国多元种族文化迈向多姿多姿和共存共荣，才是国家的宏愿，也是各族人民的福祉。
独中应走上跨文化之路
因此，我们更期望大学当局挺身而出，号召全国独中推动跨文化教育，让处在历史关口和教改关键时刻的独中教育，能够顺应国内外教改形势的变迁，为独中教育提炼出具有华教特色的跨文化教育理念，这不仅是华教之福，也为我国各族人民的跨文化事业竖立一座教育丰碑。
伟哉族魂
” 林连玉在我国独立之前，就已提出高瞻远瞩的理想，这是他的伟大之处，我们从这篇献词中，看到了所谓的“跨族群”概念，原来早在那个年代就已在各族的开明之士的观念中浮现，而林连玉作为华文教育的守护者之一，他更重视各族人民的和谐共处和爱乡爱土的情操，因为他明白唯有建立这样的国民情操，各族人民的母语教育才能获得继续生存的保障。
一幅卷轴与独中教育的另一使命
这些经验告诉我：独中的使命，不只是守护母语教育，更要在多元社会中搭建桥梁，推动跨族群的交融。
相框內的新聞報導
據我所知，Utusan鮮少報導華教界的新聞，除了上述兩件好事之外，曾報導過的華教界新聞，印象中是指名道姓聲討董教總的領導。
鼓声感动马来甘榜·为Al-Islah 回教中学校长翻译名字
我认为马来西亚是多元种族的国家，各族人民必须坚持捍卫本身的文化传统和维护各自的母语教育，而华文独中坚持弘扬母语教育和捍卫独中统考路线，然而无损于各族之间的亲善友好往来，此即为“多彩多姿，共存共荣”的国家理念。
你有马来朋友吗？Do you have any Malay friends?
试想想，华裔子弟从小到大，就从来没有被教育如何尊重和瞭解马来文化，加上我国教育制度的偏颇对华文教育所造成的消极影响，纵使华裔家长对马来文有所重视，也只不过把它当做是一个重要但没有甚么价值的学科而已。
一小步一小步前進
12月27日下午的即時新聞報導，董教總即將在隔日舉行的華團聯席大會被阻止召開，此事在華社掀起軒然大波，看來未來的日子，繼續餘波蕩漾，無休無止。讀到這則新聞報導的同時，正巧董總《……
爪夷字马来文版《心理的建设》
最近的爪夷字事件，令人感触。想到林连玉先生最有价值的思想，就是那篇《心理的建设》，是用爪夷字发表的。 前几年我在北马时，指导校内美术老师设计一个镜框作为开斋节礼物送给Al-Is……
光明却曲折之路
两年多以前接触到一个非政府组织，即马来西亚回教革新组织（Pertubuhan IKRAM Malaysia），这是一个致力于推广跨文化交流（Silang Budaya）的进步组……
独中教育须走向跨族群
林连玉先生曾经说过：“我们的子子孙孙，將要世世代代在这可爱的土地上，同工作，同游戏；在遥远的將来，更可因文化的交流，习尚的相染，把界限完全泯灭，而成为一家人。我们当前的责任，就……
拿督公信仰的馬來西亞
在林连玉基金附近的嘛嘛档吃早餐。嘛嘛档旁有一座拿督公小庙。 拿督公信仰是我国民间其中一个普遍现象，到处可见。 拿督公信仰融合了华人、马来人、印度人的民间信仰，这就是马来西亚！
独中教育的家国情怀
华文教育要守住自己的根，却不能因此关起门来。
跨文化以庆佳节
还记得在过去的日子里，我和马来友族的教育工作者交流教育看法时，那位马来校长很感恩我主动和他们交往，她感慨如果不是我们主动伸出友谊之手，她无从了解华社对于捍卫华文教育的想法，毕竟他们所处的平台也不够大，看来看去，都是自己族内的问题而已。