返回首頁 文章典藏 / 1992—2026
三十四年，
二千五百九十三篇。
舊文不搬家，思想有新路。歷年公開文章依六大入口重新歸整， 同時保留原有欄目，讓每一段教育現場與時代記憶都能被重新找到。
思想與辦學年表 / 1992—2026
把文章放回時間，
看見思想的來路。
沿年份、歷任學校或思想主題，閱讀文章發表、教育職務、華教事件與辦學理念如何彼此交織。
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七條新路，
走進完整藏書。
不增加首頁長度；從文章典藏直接進入十篇核心文章、年代線、關鍵座標與全部相關索引。
查看十個思想專輯中華文化中的佛
博大精深的中华文化，告诉我们可以＂和而不同" ，也可兼容并蓄，盖佛道共存，也能创造一番精彩，尽显此处矣！
从文化传承谈华校命名之道
校名的选取不仅体现了创校者的智慧，更寄托了教育理想与文化传承。
历史之镜——映照真相与文化传承
作为教育工作者，我们肩负着文化传承的责任，不能不慎重以待。
民族文化記憶之放棄
從馬來西亞華社的角度來看，印尼和新加坡的華人都在政治壓迫下，從被逼迫到後來自願放棄民族文化記憶。
华人译名和文化传承
前几天学校举办生活营活动，工委将一叠学员证书交给我签名，在签署这一百多张证书时，顺便检查学员的中英文姓名，偶然想起前阵子读到一篇关于提倡我国华人译名要求规范化的文章，心里颇有感……
2024年新生始业辅导营讲话重点
中华文化是中华民族的灵魂，是维系我国华人群体的重要纽带。
中文传承的文化使命
昔日以“中华文化复兴基地”自居的时代早已成为历史，台湾从宣扬中华文化正统的定位，逐渐转向“去中国化”，走出了一条与以往截然不同的文化道路。
从民族走向世界
在中国央视一个标榜文化传承的综艺节目《叮咯咙咚呛》上，从来只准唱中国传统曲艺，当天一名女歌手尚雯婕却不按常理出牌，一开腔就唱了法语歌曲，据说这首曲子还是她的得意之作，没想到唱毕就迎来评委李谷一的严厉批判，令尚雯婕在台上黑了脸，不知所措。
活在文化之中
引导成为堂堂正正的华人 回顾百年来的中国历史，当中国经历中共以共产主义思想建国，后来又遭遇文化大革命的伤痛历程，中华文化基本上受到前所未有的破坏，而台湾海峡对岸的台湾宝岛，曾在反共的对峙情况下，成为弘扬正统中华文化的复兴基地。
学校是文化摇篮
”因此，华文教育和文化传承水乳交融，密不可分。
新加坡双语政策的得与失
中华文化的传承在这样的政策体系中并非重点，这也使得许多新加坡华人对中华文化的深厚底蕴缺乏自豪感。
日新独立中学机会讲话重点
我们华人重视教育，尤其是华文教育，因此不能接受华文独中学陆续关闭，乃坚持复兴华文独中以传承中华文化，让下一代继续保留民族文化记忆，若单靠保留下来的华小，还不足以传承博大精深的中华文化，而发展华文独中，就有了一个庄严的文化使命，才保住华文教育命脉。
语言的规范及其生命力
在全球华人世界中，我国华人算是其中一支特殊且重要的华裔族群，作为马来西亚华人，我引以为荣，我们得以在这片赤道国土上传承中华文化，而华文教育则是传承文化和语言的关键，使得我国华人的文化和语言在全球华人世界中独树一帜，且自成系统。
槟城菩提独立中学举行招收2014年新生暨“缘在菩提——爱心·真心·菩提心”学佛一日营新闻发布会
……自泰国、韩国、印尼、澳洲等国的家长，他们都希望校方能接受他们的孩子进入本校就读，从这里我们看到了一个令人惊喜的现象，就是华文独中在今天国内的发展，不只受到本国家长的支持，也因为整个国际气候的转变，中国和平崛起，促使许多国家有志于学习中华文化的家长，走进了华文独中，然而我们不禁要问，学习中华文化大可去中国或台湾地区，那里才是中华文明的发源地，为什么偏偏要选择马来西亚的华文独中呢？
日新独中历史科组举办“潮韵悠扬——欣赏潮州戏曲艺术之美”讲座会
潮州戏曲也是中华传统戏曲的代表剧种，而传统戏曲作为中华文化的重要组成部分，其最为关键的特色就是 “ 有声皆歌，无动不舞 ” 。
大馬年味最濃
我在前幾天接待了一群來自中國汕頭的賓客，從他們所體驗到的，加上我的講解，他們深刻感受到原來中華文化在馬來西亞竟能完整保存下來。
正德皇帝關我們什麼事？
中華文化兼容並蓄 中國古人對外來宗教向來都採取開放態度，早在公歷紀元前後，佛教開始由古印度傳入中國，魏晉南北朝時期，祆教從波斯傳入，到了唐朝，景教（基督教聶斯脫裡派）從敘利亞傳入中國，伊斯蘭教則從阿拉伯傳來。
一抹中國紅
有足夠底氣抗衡侵略一方 中國在經歷了文化大革命之後，鄧小平重返政壇領導改革開放的工作，國家進入一個轉折時期，經過四十多年的努力，從當年的一窮二白到今天的富國強兵，這條路是走對了，社會主義真正融入中華文化血脈之中，就像佛教傳入中國，被中華文化完全消化，經過融會貫通，實現了文化再造的精彩。