返回首頁 文章典藏 / 1992—2026
三十四年，
二千五百九十三篇。
舊文不搬家，思想有新路。歷年公開文章依六大入口重新歸整， 同時保留原有欄目，讓每一段教育現場與時代記憶都能被重新找到。
思想與辦學年表 / 1992—2026
把文章放回時間，
看見思想的來路。
沿年份、歷任學校或思想主題，閱讀文章發表、教育職務、華教事件與辦學理念如何彼此交織。
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七條新路，
走進完整藏書。
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查看十個思想專輯讀誦《金剛經·一相無相分第九》有感
經文曰： 「須菩提！於意云何？須陀洹能作是念，我得須陀洹果不？」須菩提言：「不也。世尊！何以故？須陀洹名為入流，而無所入；不入色、聲、香、味、觸、法。是名須陀洹。」「須菩提！於……
马来语歌曲歌唱比赛致辞稿
亲爱的老师们、同学们： 大家好！ 今天，我们迎来了本校马来语歌曲歌唱比赛，这是一次非常有意义的活动。首先，我要感谢马来文科组的老师们，正是因为你们的精心筹备，才让同学们有机会站……
歌創社舉辦《新作獎》校園歌曲創作觀摩賽致詞
大家好！ 我是校長，今天很榮幸能夠在此出席由校長的歌創社舉辦的《新作獎》校園歌曲創作觀摩賽。首先，我要向所有參與這場比賽的同學們致予最誠摯的問候和鼓勵！ 打造一座有歌聲的校園……
讀誦《金剛經.依法出生分第八》有感
經文曰： 「須菩提！於意云何？若人滿三千大千世界七寶，以用布施。是人所得福德，寧為多不？須菩提言：「甚多。世尊！何以故？是福德，即非福德性。是故如來說福德多。」「若復有人，於此……
詩頌《金剛經.無得無說分第七》
經文曰： 「須菩提！於意云何？如來得阿耨多羅三藐三菩提耶？如來有所說法耶？」須菩提言：「如我解佛所說義，無有定法，名阿耨多羅三藐三菩提；亦無有定法如來可說。何以故？如來所說法，……
歌聲裡的中華情懷
最近，劉德華在台北演唱了一曲《中國人》，引發了廣泛討論。對於中國和海外的華人來說，這首歌的旋律與歌詞喚起了強烈的民族自豪感和共鳴；而對於台灣的聽眾而言，情感可能更加複雜，既有感……
詩頌《金剛經.正信希有分第六》
經文曰： 須菩提白佛言：「世尊！頗有眾生，得聞如是言說章句，生實信不？」佛告須菩提：「莫作是說！如來滅後，後五百歲，有持戒修福者，於此章句，能生信心，以此為實。當知是人，不於一……
詩頌《金剛經·如理實見分第五》
經文曰： 「須菩提！於意云何？可以身相見如來不？」「不也，世尊！不可以身相得見如來。何以故？如來所說身相，即非身相。」佛告須菩提：「凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。……
詩頌《金剛經·妙行無住分第四》
經文曰： 復次：「須菩提！菩薩於法，應無所住，行於布施。所謂不住色布施，不住聲、香、味、觸、法布施。須菩提！菩薩應如是布施，不住於相。何以故？若菩薩不住相布施，其福德不可思量。……
赴台深造的獨特之路
在接待來自台灣各大學招生代表時，我總會特別留意這些升學機會，畢竟我自身也是留台人，對台灣的高等教育關注尤深。我始終認為，對於高中畢業的獨中生而言，赴台深造是一條充滿機會的升學之……
詩頌《金刚经·大乘正宗分第三》
經文曰： 佛告須菩提：「諸菩薩摩訶薩，應如是降伏其心：所有一切眾生之類─若卵生、若胎生、若濕生、若化生；若有色、若無色；若有想、若無想；若非有想非無想，我皆令入無餘涅槃而滅度之……
詩頌《金刚经·善現啟請分第二》
經文曰： 時長老須菩提在大眾中，即從座起，偏袒右肩，右膝著地，合 掌恭敬。而白佛言：「希有！世尊。如來善護念諸菩薩，善付囑諸 菩薩。世尊！善男子、善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心……
詩頌《金剛經·法会因由分第一》
經文曰： 如是我聞：一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園，與大比丘眾千二 百五十人俱。爾時，世尊食時，著衣持缽，入舍衛大城乞食。於 其城中次第乞已，還至本處。飯食訖，收衣缽。洗足已，敷……
2024年毕业典礼手册献词
王楨文校长 光阴荏苒，岁月如梭。在这座位于山脚下的黄花校园里，亲爱的同学们，经过了六年的辛勤耕耘，你们终于完成了中学阶段的学习旅程。当我们回望这段时光，曾经的欢笑与泪水，奋斗与……
日新独立中学集会讲话
2024年10月29日 老师们、同学们，早上好！ 再过几天，高三和初三的同学即将迎来统考这一重要的里程碑。在这里，我衷心祝愿每位考生都能以最佳状态走进考场，充分发挥自己的实力，……
踏訪百年校史走廊
每當來自中國或臺灣地區的大學代表來訪學校，我總會向他們簡要介紹學校歷史，有時還會帶領他們參觀校史走廊，讓他們對學校的悠久歷史有一個概括的了解。這項工作不僅是介紹，更是一次次重溫……
傳承與回饋
隨着年末臨近，學校即將展開來年的工作規劃，並制定全年行事曆。其中一項我尤為關注的活動便是歷屆校友畢業20週年重返母校的晚宴。 作為校長，我始終給予這一活動全力支持，因為它承載了……
書劍恩仇錄
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