返回首頁 文章典藏 / 1992—2026
三十四年，
二千五百九十三篇。
舊文不搬家，思想有新路。歷年公開文章依六大入口重新歸整， 同時保留原有欄目，讓每一段教育現場與時代記憶都能被重新找到。
思想與辦學年表 / 1992—2026
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查看十個思想專輯大选前谈华教
华教需要传承，华教故事波澜壮阔，可以激发华教同道的豪情壮志，也可以启迪新生代，应知华教硕果累累，并非理所当然之事。
赴一趟华教之旅
每年华教节，槟州一群热心华教人士，和州内五所独中及国中的师生，都浩浩荡荡组队南下吉隆坡参加华教节活动，像这样的华教之旅，今年已迈入第九年。
華教節
每年12月18日是華教節，源自族魂林連玉在1985年逝世兩年後，林連玉基金在公祭林連玉時宣布將他的忌辰訂為華教節，到了1988年，林連玉基金又公布華教宣言，宗旨為發揚林連玉精神，以之作為爭取我國華教平等，促進多元的指導思想。
721华教盛会（2002年）
如今在我国华教圣地——董教总与新纪元的山岗上，到处弥漫着华教人士为华教奋斗的激情、为华教牺牲的悲情，还有为华教奔走的热情等。
好好培养华教种籽
我曾听过华教园丁莫泰熙先生讲华教故事，他到处奔走，讲了不知多少场次的华教故事，也感动了不少中学生，甚至影响了他们毅然走上捍卫华教之路。
华教节与华教先贤日
董总的华教先贤日说明书确实没有提起林连玉这位华教先贤，只是片面强调捍卫华教的重要性，无法 突显当前我国华教界普遍推崇的多元并存的思想观。
華教論述的再出發
建立跨族群交融信心 這項華教論述總綱領因應新時代而產生，攸關我國華教未來的發展前景，華社應該要了解其內涵和意義，促使華教運動在後疫情時期能夠在過去的運動基礎上，注入新的元素和活力，並堅持以我國華教作為主體架構進行整合，形成我國獨具中華文化特色但又能融入我國多元種族社會的教育論述。
华教先驱的殉道者
然而，当我们追溯华教历史，会发现比林连玉更早的华教斗士也曾以其义勇行为掀开了华教抗争的序幕。
我們都是華教工作者
華文教育在這個年代已經具備了相當的規模，過去為華教拋頭顱灑熱血的前輩漸漸凋零，新一代的華小和獨中教師，他們的經歷和前輩們不一樣，感覺到前輩們的華教精神距離自己很遙遠。
何不为华教节申遗
我国华社把传承华教的精神理念，升华为宗教般的热情，为了传承华教，我们举行华教节，这是其他国家所没有过的现象，无怪乎在多年前，公正党主席旺阿兹莎曾经以宗教来形容我国的华教。
华教尚需战斗意识
一个从事华文教育工作的普通人，在离开人世后，依然活在广大华教人士的心中，人们为了永远记取他的抗争精神，特地设立林连玉精神奖，每年奖掖那些为华教奉献，和为民权抗争的社会人士。
华教节
每年的年底，华社已经习惯举行华教节，华教节的诸项活动，最重要的不外乎公祭林连玉和颁发林连玉精神奖仪式，每年都能吸引到各地区的华教人士从四面八方来到林连玉墓前，以及共聚一堂，促成华教节活动成功举行。
让华教队伍年轻化
今年的华教节，除了参加盛大的华教节晚宴之外，我也出席了庄严肃穆的公祭族魂林连玉仪式。
華教也是非物質文化遺產
華教本質上就是非物質文化遺產，而且具有鮮活的生命力，只要多元文化繼續成為治國理念，華教作為母語教育，就有茁壯成長的前景，它不僅是華社的驕傲，也是國家的榮耀，更是各國母語教育的典範。
生于忧患论华教
其他国家曾经出现过华文教育的盛况，也因政治因素和国家认同等问题，华文教育走向没落，如今各国想要发展华文教育，已经不复当年，也面对了各种各样的办学问题。
大马华文教育的世界典范
3. 教育体系：马来西亚拥有完整的华文教育体系，包括1300余所华小、63所华文独中、78所改制华中及三所华教背景的大专院校。
呼唤华教共同历史记忆
像林连玉这样的华教斗士，在民间各个角落应该还很多，但是，能够在我们这一个公民社会中，成为捍卫母语教育、尊重多元发展的楷模者，他是其中一个关键人物，是他牵引出一群又一群维护母语教育的追随者，成为大马公民社会中的好公民。
华教节的意义：从一张海报看见的教育初心
近日，一张华教节活动的海报映入眼帘。