从举行华教节到发起平反林连玉运动，这是我国长期以来华教运动的集中表现。人们将林连玉的忌日 定为华教节，通过颂扬他的人格风范，以及宣扬他的教育思想，把捍卫华教和争取公民权益的精神散播出去，尤其可贵的是平反林连玉运动也争取到其他族群非政府 组织人士的基本认同。至于董总今年先后分别发起恢复林连玉公民权签署运动和举行华教先贤日，表面上看起来，似乎有重叠之嫌，但从另一个角度来看，仍不失为 响应平反运动和顺应华教节活动的新姿态。
董总的华教先贤日说明书确实没有提起林连玉这位华教先贤，只是片面强调捍卫华教的重要性，无法 突显当前我国华教界普遍推崇的多元并存的思想观。于是，我们不禁要问：“为甚么这些年来我们总要在华教节期间，通过举行颁发林连玉精神奖仪式来向人们强调 林连玉精神呢？”林连玉精神奖和华教节早已形成一个不可分割的整体活动，而这项活动在华社各阶层人士心目中，也已形成一项不容置疑的公民教育活动。
换句话说，林连玉精神奖作为华社最高荣耀的奖项，林连玉的崇高形象也被公认为华教运动的最高象征，从半个世纪之前他被当局褫夺公民权开始，再从他去世后至今，他的华教地位数十年就被抬到历史最高点，从来没有人敢去质疑。
四分之一世纪以来，华社每年举行华教节，同时举行颁发林连玉精神奖仪式，嘉勉一个又一个的华教 斗士或华团，让华社群众了解捍卫华教和争取公民权益的重要性。后人从林连玉的著作和勇于实践的事迹中，整理出捍卫母语教育和争取公民权益的理论基础，作为 指导全民的教材。像这样的华教先贤，在我国近两百年来的华教历史中是绝无仅有的。
通过华教节宣扬公民平等思想，并形成民间教育的楷模运动，林连玉的思想为整个运动提供理论根 据，并成为林连玉精神奖的遴选指标，那是全体人民必须引以为荣的事情，也是华社必须珍惜的教育资产。无论华教先贤日基于甚么理由突然要在华教节之前举行， 从积极的角度来看，我们宁愿把它当作是波澜壮阔的公民教育运动中的一个点缀而已，无伤大雅。
2-10-2011发表于《光明日报》专栏《浑忘春秋》