返回首頁 文章典藏 / 1992—2026
三十四年，
二千五百九十三篇。
舊文不搬家，思想有新路。歷年公開文章依六大入口重新歸整， 同時保留原有欄目，讓每一段教育現場與時代記憶都能被重新找到。
思想與辦學年表 / 1992—2026
把文章放回時間，
看見思想的來路。
沿年份、歷任學校或思想主題，閱讀文章發表、教育職務、華教事件與辦學理念如何彼此交織。
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七條新路，
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查看十個思想專輯晨光伴我讀——《人間佛教·佛陀本懷》
若把佛教文化從中華文化抽離出來，中華文化簡直蒼白無力！
台湾中医药恐成绝响
过去曾经自称是反攻大陆的复兴基地，极力抢救中华文化、传承中华文化，如今连中华文化中的中医都快要保不住了！
双溪大年新民独立中学举行2017年始业仪式
我们是一所华文独中，肩负了传承中华文化的使命，中华文化的核心理念来自儒家思想。
巴生中华独立中学武术团举行雪隆八独中“齐心共武”武术成果表演会
武术表面上是搏击的技术，然而中华文化源远流长，武术在中华文化的大摇篮里，也浸润了文化内涵，尤其武术最高境界，还是落实到“武德”这个环节，这也是我们武术文化中最精髓的文化思想。
新形势下宗乡团体的功能与定位
乙、 成为华教后盾 我国的华教算是海外中华文化的奇葩，它存在已久，根据文献记载，发展迄今，已有一百八十多年的历史。
革命与华社的交汇
孙中山先生主张“革命须从教育做起”，因此，许多华校的校名皆承载着革命精神和中华文化认同，例如中山、中正、汉民、觉民、子文、大同、三民等。
歌聲裡的中華情懷
這些歌曲不僅在港台廣為傳唱，也通過本地歌手的翻唱融入了我們的文化記憶。
請唱好新年歌
我國華人的祖輩來自中國，所繁衍的下一代，都已成為我國公民，而中華文化卻繼續傳承，形成深厚的民族文化底蘊。
放緩籍貫方言的消亡
鼓勵多講方言 這樣的演出，換在那個強力推廣華語的年代，是不可思議的，但今天也看出很多學校都鬆綁了，讓孩子有機會用鄉音唱出具有文化底蘊的民謠，這是傳承中華文化的另一個新起點，值得鼓勵和提倡。
日新独立中学集会讲话
书法是中华文化的瑰宝，作为独中生，也是华校生，传承优秀中华文化是我们的责任。
傳承文化的最後根據地
換句話說，我們能夠把中華文化完好保存下來，那都是因為華文教育的貢獻。
《兒童樂園》的望鄉情懷
羅冠樵以醮滿濃烈中國鄉土情懷的畫筆，為兒童描繪了他心目中的故鄉田園，這種懷鄉情意結，符合他一貫的維護和弘揚中華文化的立場。
慎終追遠
我們所熟知的典籍《論語》，就對中華民族慎終追遠的文化傳承有所闡釋。
2020年度教育基金举行助学金颁发礼
中华文化中强调“慎终追远”，这就是所谓的孝道精神，而叶、伍、黄、张四个家族除了对先人的缅怀，更把追念先人的情怀延伸到关心社会，并援助正在受教育的清寒学生，四个家族成员一本过去爱护日新、维护华教和珍惜优秀清寒学生的精神，在家长面对经济困难的情况下，给予实际的援助，让学生能够安心求学，这种崇高的慈悲精神，它和孝道精神其实是互相贯通的。
各路神明送財來
每參觀一座神廟，總有不同的發現，感受到中華文化的特色都集中反映在廟宇，體現出中華文化的融合與融和的精神。
參觀廿四節令鼓文化館
華人的先輩來自中國，當年投奔怒海來到這裡，也把中華文化帶過來，這一百多年來，華人從中國僑民演變成為馬來西亞公民，中華文化在這塊赤道國土上又有了新的創造，成為我國有別於祖籍國的華人文化，節令鼓表演就是其中一項具有代表性的文化傑作。
華人神廟的教化功能
研究我國華教歷史，知道先民從中國南來，文化水平都不高，很多甚至是文盲，過去那個教育不普及的年代，有機會讀書是幸福的，然而沒機會讀書的貧苦民眾，還是受到中華文化的影響，而對他們施教的就是廟宇的信仰活動。
為宗鄉團體注入新活力
國家獨立後，在多元種族的社會中，繼續成為傳承中華文化的其中一個重要的橋頭堡。