今年清明節這一天正好也是基督徒的復活節，前者強調發揚中華民族慎終追遠的文化精神，後者為紀念耶穌死而復活，強調感恩重生，兩者習俗各異，內涵卻是意義重大而深遠。
清明節受到疫情的影響，很多華裔民眾都選擇取消上山掃墓，有些義山也暫不開放，因此民眾都在家祭拜先人。至於山上掃墓，那就算了，等明年再說吧。
清明節由來已久，這是中華民族在春節以後迎來的首個重大節日。對於清明節，自古以來的文人就留下不少文學佳作描寫清明節的情境，其中最為膾炙人口的，莫過於唐朝詩人杜牧那首《清明》：“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂，借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。”只要是華校生，沒有不熟悉這首詩的。
中國文化源遠流長，尤其儒家思想對中華民族的影響最為深刻，直到今天，我們華人的文化思維仍然離不開這個影響。我們所熟知的典籍《論語》，就對中華民族慎終追遠的文化傳承有所闡釋。曾子在書中的《學而》篇中提到一句話：“慎終追遠，民德歸厚矣。”
思考人生於天地間的意義
“慎終追遠”是對先人一生行為的哀思與深情追憶，瞭解先人事業功勳，並對其高風亮節和嘉言懿行的誠摯緬懷。進一步來說，慎終追遠就是謹慎的思考人生於天地之間的意義，看看先人留下什麼？讓自身與先賢之間作出對比，並傚法之。如果每個人都能如此，那麼人民的道德就自然敦厚了。
清明節期間，從家裡祭拜先人到上山掃墓，要宣揚的就是上述的文化理念而已。從民族文化思想傳統來看，自古以來中華民族所追求的文化理想，都反映在對祖先和先賢的信仰和追念，這是一種“溫柔敦厚”的民族個性，也是中華文化之所以能夠源遠流長的關鍵原因。
這幾年的國際局勢變化萬千，看到中國的強大崛起，單就中美對峙來看，中國人所展現的泱泱氣節，不就是從慎終追遠的文化傳統中練就而成的嗎？面對各種強權打壓，在抗壓的過程中，所展現出來的風範，從古聖先賢留給後人的嘉言懿行中，就可見一斑。
2021年4月6日發表於馬來西亞光明日報《渾忘春秋》專欄