返回首頁 文章典藏 / 1992—2026
三十四年，
二千五百九十三篇。
舊文不搬家，思想有新路。歷年公開文章依六大入口重新歸整， 同時保留原有欄目，讓每一段教育現場與時代記憶都能被重新找到。
思想與辦學年表 / 1992—2026
把文章放回時間，
看見思想的來路。
沿年份、歷任學校或思想主題，閱讀文章發表、教育職務、華教事件與辦學理念如何彼此交織。
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七條新路，
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查看十個思想專輯醮满深情的笔墨
华校过去是捍卫中华文化的堡垒，如今是传承中华文化的基地，作为华校的掌舵人，必须要有中华文化素养，从诸位校长的书法，可以感受到他们的中华文化情怀。
舞台兩側，一副長聯
上聯是：「培育中華文化，總為承傳；
冬冬学习水墨画和剪纸
冬冬在年中假期里参加湖南师范大学线上中华文化营，学习了水墨画和剪纸，每天画一张，这个假期过得很充实。
校園內的石碑
文化傳承，端在教育。
语言的规范及其生命力
在全球华人世界中，我国华人算是其中一支特殊且重要的华裔族群，作为马来西亚华人，我引以为荣，我们得以在这片赤道国土上传承中华文化，而华文教育则是传承文化和语言的关键，使得我国华人的文化和语言在全球华人世界中独树一帜，且自成系统。
冬至
雖然馬來西亞終年如夏，然而非常重視冬至，所謂"冬至大過年"，其實也反映中國海外中華兒女傳承中華文化的民族情意結。
華教的精神家園
還有更重要的是中華文化必須傳承下去，因為這是華人的文化記憶和民族尊嚴，都是顛撲不破的道理。
華教論述的再出發
在在我國華社，華文教育簡稱為華教，它存在超過兩百年，是我國一支非常獨特的教育系統，在我國各種發展領域當中，華教歷史應該是最悠久的，而且還在這個新時代繼續發揮它的價值功能，不僅傳承中華文化，也順應國家的形成和發展，做出了為國育民的貢獻。
槟城菩提独立中学举行招收2014年新生暨“缘在菩提——爱心·真心·菩提心”学佛一日营新闻发布会
……自泰国、韩国、印尼、澳洲等国的家长，他们都希望校方能接受他们的孩子进入本校就读，从这里我们看到了一个令人惊喜的现象，就是华文独中在今天国内的发展，不只受到本国家长的支持，也因为整个国际气候的转变，中国和平崛起，促使许多国家有志于学习中华文化的家长，走进了华文独中，然而我们不禁要问，学习中华文化大可去中国或台湾地区，那里才是中华文明的发源地，为什么偏偏要选择马来西亚的华文独中呢？
欢迎中国人大代表莅访
华人虽然处在海外，但并并没有放弃自己的文化，更可贵的是华人在这块土地上，为了传承中华文化，通过发展华文教育来达到传承文化的目的，而华文教育至今已经有了一百九十年的历史，中华文化在这一片热带的国土上，才能向下扎根。
讲好日新百年校史
华教历史凝聚于一所所百年老校之中，它们不仅见证了华社的奋斗，更成为中华文化传承的重要载体。
獨中籌款的必要性
華社對獨中的支持，是對未來一代華裔學子的投資，是對中華文化傳承的責任。
日新独中历史科组举办“潮韵悠扬——欣赏潮州戏曲艺术之美”讲座会
潮州戏曲也是中华传统戏曲的代表剧种，而传统戏曲作为中华文化的重要组成部分，其最为关键的特色就是 “ 有声皆歌，无动不舞 ” 。
大馬年味最濃
我在前幾天接待了一群來自中國汕頭的賓客，從他們所體驗到的，加上我的講解，他們深刻感受到原來中華文化在馬來西亞竟能完整保存下來。
正德皇帝關我們什麼事？
中華文化兼容並蓄 中國古人對外來宗教向來都採取開放態度，早在公歷紀元前後，佛教開始由古印度傳入中國，魏晉南北朝時期，祆教從波斯傳入，到了唐朝，景教（基督教聶斯脫裡派）從敘利亞傳入中國，伊斯蘭教則從阿拉伯傳來。
華教也是非物質文化遺產
從人類文化的層面來看，我國華教在這片國土上成功為華人保留了民族文化記憶，但也融入本土文化之中，形成具有特色的華人文化，而中華文化深層結構之中的傳統基因，也決定了華人在這個國家的文化風貌。
獨中復興運動的初心
保住華教命脈 獨中復興運動具有高貴的存在意義，必須從文化的高度才能看到這場運動的高貴，華社不能接受華文獨中學陸續淪亡，乃矢志復興以傳承中華文化，讓下一代繼續保留民族文化記憶，若單靠保留下來的華小，實不足以傳承博大精深的中華文化，而發展華文獨中，保住華文教育命脈，才是根本之道。
一抹中國紅
有足夠底氣抗衡侵略一方 中國在經歷了文化大革命之後，鄧小平重返政壇領導改革開放的工作，國家進入一個轉折時期，經過四十多年的努力，從當年的一窮二白到今天的富國強兵，這條路是走對了，社會主義真正融入中華文化血脈之中，就像佛教傳入中國，被中華文化完全消化，經過融會貫通，實現了文化再造的精彩。