返回首頁 文章典藏 / 1992—2026
三十四年，
二千五百九十三篇。
舊文不搬家，思想有新路。歷年公開文章依六大入口重新歸整， 同時保留原有欄目，讓每一段教育現場與時代記憶都能被重新找到。
思想與辦學年表 / 1992—2026
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华社对文化传承执着 回顾我国华社的文化氛围，我们能够保有浓厚的中华文化，主要归功于以下因素： 1. 语言传承：百年来，华社坚持以华语作为文化纽带，使每一代华人都能接受传统文化的熏陶。
華教運動的集體行為
華社推動華教運動，要的是公民尊嚴、社會正義、教育專業和文化傳承，但我要把關注點目光集中到文化傳承這個點上。
華教的精神家園
還有更重要的是中華文化必須傳承下去，因為這是華人的文化記憶和民族尊嚴，都是顛撲不破的道理。
華教論述的再出發
在在我國華社，華文教育簡稱為華教，它存在超過兩百年，是我國一支非常獨特的教育系統，在我國各種發展領域當中，華教歷史應該是最悠久的，而且還在這個新時代繼續發揮它的價值功能，不僅傳承中華文化，也順應國家的形成和發展，做出了為國育民的貢獻。
讲好日新百年校史
华教历史凝聚于一所所百年老校之中，它们不仅见证了华社的奋斗，更成为中华文化传承的重要载体。
華教也是非物質文化遺產
從人類文化的層面來看，我國華教在這片國土上成功為華人保留了民族文化記憶，但也融入本土文化之中，形成具有特色的華人文化，而中華文化深層結構之中的傳統基因，也決定了華人在這個國家的文化風貌。
獨中復興運動的初心
保住華教命脈 獨中復興運動具有高貴的存在意義，必須從文化的高度才能看到這場運動的高貴，華社不能接受華文獨中學陸續淪亡，乃矢志復興以傳承中華文化，讓下一代繼續保留民族文化記憶，若單靠保留下來的華小，實不足以傳承博大精深的中華文化，而發展華文獨中，保住華文教育命脈，才是根本之道。
捍卫华教不影响爱国
如果我们走访华小和独中，通常都会看到一些学校的墙上或柱子上，仍然保留了捍卫华文教育和传承中华文化的文字，从文字中流露出正义凛然的精神，也包含了一定程度的悲情，然而就是因为有了这种悲情，华教在我国才能走到今天。
華教須有革命情懷
在笨珍生活了兩年，去過新加坡四趟，對這個先進國家並沒有好印象，因為新加坡直到1987年滅絕所有華校，導致38歲以下的新加坡華人不再接受華文教育而集體放棄自己的民族文化記憶。
教育影响文化发展
如今新一代的越南华人，会说汉语或原乡方言的，已经不多了，因为失去了华校，就失去了传承中华文化的机会。
新年偶感
……你我都唱过 用来献给心爱的东西 献给我们的华文教育 谁也忘不了 祖先的功绩 他们来到这半岛 半岛上开遍幸福的花 他们来到这半岛 播下中华文化 马来人，沙盖，印度人 这些亲爱的 不同民族的兄弟姊妹 和祖先们一起生活 勤劳，勇敢 互助，团结 共同开发这半岛 共同发扬民族文化 今天 民族文化的前途 布下重重难关 但维护民族文化的呼声 从七百万人民的口中喊出 不同的民族 连结成一道长堤……
不是争生源，是开新局
中文教学、中华文化与人格教育不能松动，但校门可以更从容地打开。
華校的辦學智慧
我國華文教育由於受到各種現實因素的衝擊，華小和獨中所面對的處境是非常特殊，基於弘揚中華文化和傳承華文教育大前提，家長也成為支持華教的群眾。
我們都是華教工作者
林連玉、林晃昇、沈慕羽和陸庭諭四大金剛走到生命盡頭卻又昇華為一個民族堅持不放棄文化記憶的莊嚴意義，年輕一代在華校包括華小和獨中服務的教師們，應該多去瞭解我國教育在還擺脫不了種族和宗教因素困擾的情況下，先輩們批龍甲搏虎頭的奮鬥精神，明白作為華教工作者的光榮使命，那麼華教的隊伍才能越來越壯大。
令中國人讚歎的我國華教
這些年來，我跟多所中國大學院校的師長接觸，在交流的過程中，他們才知道我國華教是一支非常重要的傳承中華文化的教育體系。
唤不回的悲情
看对联内容，谁都知道所谓的民族文化，就是中华文化，所谓的母语教育，就是华文教育。
民族文化的道德最高点
诚如林连玉所谓的尸身可以被践踏，但民族尊严不可羞辱，这种经过中华文化涵养而成的大无畏精神，都在他身上体现出来，形成一股不可被战胜的正义力量，这就是林连玉批搏龙虎的战斗精神，也反映出一个民族捍卫文化的道德最高点。
我们可以改变
我曾经在多年前写过一篇文章，提到独中校长的角色，认为独中校长不仅仅是教育工作者，也是文化传承者，更是正义捍卫者。