捍卫华教不影响爱国

一位外国朋友在我国生活了很多年，对我国华社捍卫华教却有不同的观点，他对华人热衷于讨论中国的强大国势、两岸关系、台独港独等课题颇不以为然，因为他注意到许多华人连马来语都讲不好，甚至讲不出，而且也认为独中教育缺乏马来西亚在地文化与爱国思想，言下之意，还不如美国的“香蕉人”。这种论调过于片面，表示没有真正理解华社在这片土地苦心经营华教的真正意义。如果我们走访华小和独中，通常都会看到一些学校的墙上或柱子上，仍然保留了捍卫华文教育和传承中华文化的文字，从文字中流露出正义凛然的精神，也包含了一定程度的悲情，然而就是因为有了这种悲情，华教在我国才能走到今天。 最近在南马的培群独中礼堂舞台两侧看到一副对联，端端正正写着“培育中华文化总为承传，想当年一砖一瓦尽是先人血汗；群聚各界贤能同造长才，看今朝全心全意共创方块天下”。文字稍长，我尝试将之断句以利诵读。 这幅对联很能表现华社捍卫华文教育和弘扬中华文化的决心，直到今天，尽管很多人都赞同华教应该要告别悲情，虽说如此，华教情怀仍离不开悲情。环顾国内四境，凡有华校之处，都会看到当地华社仍把捍卫华教作为神圣的民族使命，华教尽管面对一定程度的限制，但却无法限制人们要把华校办好的决心。 人民学好马来文天经地义 也因为华社的坚持，华教命脉得以赓续，也因而影响到我国印裔的淡米尔小学不至于沦亡，形成了今天除了国民学校之外，还保存了华文学校和淡米尔文学校的局面，这也为什么印度人的文教界人士把林连玉先生奉为“我国母语教育之父”的原因。我们要从这个角度去理解华教的悲情，才明白原来它直接影响到其他族群，至少保存了完整的初等母语教育系统，更形成今天多彩多姿的国民教育风貌，难道这不就是我们应该要坚持的文化信仰和教育理念吗？ 在这个国家，无论谁的马来语讲得好不好，只要是接受过正规的国民教育，包括华文教育和淡米尔文教育，我们都把这个国家的命运和个人的命运融为一体，大家用各自的民族语文喊爱国，而这个国家就是马来西亚啊！有良知的马来西亚人，无论是哪个种族，谁也不必去质疑对方是否爱国。但是话又说回来，各族人民学好马来语文毕竟是天经地义的事，也是每一个国民的义务，我们就交给语文老师去解决吧。 2017年11月21日发表于马来西亚光明日报《浑忘春秋》专栏