回教党建立回教国之商榷

回教党领袖扬言一旦取得执政权后，一定将我国改建为回教国，此言一出，引来了同是替阵成员党的民主行动党的抨击。与此同时，国阵里的主要政党也趁机借题发挥，极力丑化回教党的形象，不一而足。至于华社对回教国的看法如何呢？大体上也没有多少人愿意进行热烈的讨论，可见回教国的概念显然无法引起人民的普遍关注。 到底回教党矢言要建立的回教国是个什么样的国家呢？是世俗国家抑或神权国家？我们无法得到明确的认知。不过，在人们的印象中，回教国似乎就是专制、落后及贫穷国家的代称而已。 从我们这个多元民族、多元宗教的国家在追求繁荣、迈向民主的大方向来看，回教党要在我国建立起单一宗教色彩的国家，其实在理论上根本是站不住脚的。土耳其塔勒班回教政权对回教信仰的痴迷却伤害到其它宗教，已经很清楚告诉我们政教不分的回教国家事实上难免会走向漠视公意、专横独断之路。或许我们会产生一个疑问，标榜以回教教义治国的政府或国家，从他们信仰“唯一真神”，绝对服从回教真理的角度来看，我们不排除他们会走向过度标榜神权而漠视人权、回归简朴而反对繁荣、盲从教义而否定民主法治等的可能性，那么他们的回教国理念又如何与现今我国正逐步迈向民主开放的治国理念顺利挂钩呢？从这里又引发另一个问题，那就是在追求宗教信仰的至高真理过程中，回教人士会不会否定掉现今我国政府致力于追求科技建国与工商兴邦的积极意义呢？环顾东南亚诸国，岛屿东南亚中的印度尼西亚与菲律宾，它们的人民在风起云涌的政治斗争中，就只向追求民主开放与迈向繁荣稳定的目标前进；大陆东南亚的越南、寮国、柬埔寨等，都纷纷告别战乱，走向追求安稳与繁荣的发展之道，就是没有听说过任何东南亚国家有为建立单一宗教国而议论纷争的，因为它们都深切了解到国家未来的生存空间是要适应时代的竞争需要而去开拓的，所以唾弃神权思想是必然的结果，而且，对不同宗教信仰的各族人民施行符合人性需求的政治理念才是解决立国问题的根本之道。 此外，我们还可以注意到，要建立回教国，还牵涉到国家宪制被否定的问题，也就是说现有的国家宪法将被淘汰，改以符合回教教义的经典取代，我们姑且不论建立回教国是否违宪，但细想各个州属（邦）的人民是否能完全接受建立回教国的概念呢？更何况这个没有广大群众基础的建国概念目前并没有在国会中提出公开讨论或辩论的先决条件哩！ 我国政治生态正呈良性发展，因为在执政集团之外，反对阵营的势力正在逐渐茁壮成长中，其中标榜多元化的政治理念将成为未来我国政治发展的主流模式，因为它符合了全国各族人民的共同愿望。一个思想开明、作风开放的政治党团唯有真正接纳与尊重多元民族的多元价值观，并且懂得尊重各族人民思想价值观之间的差异，那么才能建立起真正受人敬仰的政治风范，使在追求进步繁荣中不会侵犯到各族人民的尊严，在落实民主法治中也肯定了各族人民有通过各自信仰方式追求精神解放的宗教情操，那么建不建回教国，已是不重要的事了。 4-9-2003