宣教工作与独中办学关系论

在北马地区，只要讲到“华文独中”，就有人会皱起眉头来，因为在一般人的观念中，总是很难接受让华小毕业生将之作为升读中学的第一选择，因而要想突破这种因受历史因素影响所形成的观念框框，确实非常不容易。如果北马独中的办学者还在对上个世纪五、六十年华文中学改制所产生的消极影响耿耿于怀的话，相信是没有多大的意义。到底北马地区的独中要如何突破这种办学困境呢？关于这个棘手的问题，本文尝试从宣教工作的角度来进行探讨，希望在探讨的过程中，将宣教工作与独中办学之间的关系进行有机的联系，以作为北马独中办学者在谋求发展时的一点观念上的参考。 首先，独中作为一种国家教育体系以外的教育源流，它的存在意义是甚么？它与现行的国民中学之间有何差异？作为独中办学者，这是必须要掌握的基本理念。在北马，我们往往看到某些独中数十年来如一日，长期处在一种“自我矮化”的尴尬境地，一旦触及本质性的问题时，总是因循过去的思维模式来看待许多急欲突破的办学困境，似乎一筹莫展已经成为一种习惯性的思考模式，那些独中周边的前改制中学在办学上仍然以一种居高临下的高姿态俯瞰独中的办学，原本独中所面对的发展困境很轻易地就被忽略过去了。这种情况对于整个北马大多数的独中来说，已是见怪不怪了，而且，也成为了这个地区多数独中的特殊典型。 过去的历史毕竟已经成为事实，然而这不应该成为一种必然的宿命论，独中处在当前恶劣的客观环境，还是有其发展的余地，甚至应该成为华小毕业生升中学的一个具有平等价值的选择机会。当然，要达致这个目标，独中的存在意义和发展价值必须获得人们普遍的重视和肯定。谈到这里，我们不免会发出一个疑问，到底独中的存在意义和发展价值要如何受到人们的重视和肯定呢？个人认为，这个问题的关键恰好就反映在独中的宣教工作上。 从过去我国华文教育的发展历程来看，独中作为整个华文教育体系重要的一环，它之所以能够获得生存，进而求发展，最主要的原因是华社将捍卫这一项文化遗产当作是一场持久的群众运动，虽然期间面对了诸多的考验，然而在整个华教运动的过程中，那些现实考验一旦被克服后，就变成了这一场持久运动的胜利点缀。 要维持一场持久的运动，首要的就是要能够激起群众的情绪，因此，宣教工作就是整个华教运动的激情号角声，因此，独中的宣教工作和本身的办学情况，它们之间应该是成正比的对应关系，也就是说，宣教工作和独中的办学，两者之间必须是一体两面的关系。 在北马地区，前改制中学一直是独中在进行招生工作时所面对的的最大对手，除此之外，像雨后春笋的纯粹国民中学也逐渐崛起成为独中另一个挑战对象，北马独中如何在面对众多的竞争对手时，仍然能够保留本身母语教育的办学优势，并通过利用宣教的手段将本身学校的形象整肃起来，就成为了当前独中在谋求突破发展瓶颈时所要掌握的竞争形势，因此，这个宣教的手段的终极目标主要有两方面，即：一‧打破一般人对独中的刻板印象；二‧改变人们对华小毕业生升中学问题上已经形成僵化的思维模式。 然而，要达致上述宣教工作的目标，北马某些独中办学者不能一直处于自怨自艾的悲哀境地，它们必须摆脱自惭形秽的弱者形象。关于这一点，从理论上探讨，可牵涉到下列几个方面的问题，即：一‧学校的办学方针是否能符合独中应有的发展模式，并通过合理的母语教育办学方针奠定竞争的基础；二‧校方能不能善于运用华社的资源，把华社群众的支持力量引进校园，以促成学校办学的各项发展；三‧办学者能不能妥善处理董、家、教的并存关系，进而把董、教的职能引向专业化的道路，使到各司能以专业化的精神来看待学校的整个办学理念；四‧办学者能不能积极地与周边华小董、家、教建立沟通关系；五‧办学者能不能将学校的各种办学成果通过适当的管道发布到华社各个阶层，以达成回馈华社的主观愿望；六‧办学者能不能将学校的对外关系提升到建立一套比较严密的人脉网络，使之成为学校在推动各项办学活动时的大后方，等等。 就以上所述，乃知宣教工作的意义实有其内外的对应关系，两者之间其实是浑然一体的，从这里，又可以引申到独中办学者在处理宣教工作时，正好也是考验其办学能力的试金石。讲得明白一点，就是作为一个“委托机构”的独中董事会，必须摒弃“董事是老板”的陈腐观念，迎头赶上新时代，致力于提升本身的专业素养；而作为学校办学首席执行员的校长，以及属下的教职，能不能够竖立起本身的专业形象，而且董、教同仁能不能把彼此的关系摆在一个平等对应的关系在线，双方各司其职，而这种双方的唇齿关系，绝对是有必要维持的。因此，只要学校内部基础建立起来，那么才有能力开展外部的宣教工作，甚至在进行宣教工作的过程中，自然而然地促使宣教和办学两者自动互为表里，那么独中在北马的土地上，才能扎下深根。 27-3-2003