王增文
每年农历七月期间，大山脚的华社和各地的华社一样，都举行“中元节盂兰盆会”，这个节日我们也俗称为“盂兰胜会”。在大山脚巴刹街的玄天庙旁，就有一座“大士爷”祭坛，每年长达半个月的庆赞神明期间，从早到晚，在祭坛前总会见到本校学生向香客们募款，当香客把义款交到学生手上时，学生就向香客回赠内藏彩票的封套，这就是本校每年一度且行之多年的师生爱校筹款活动。 本校的爱校筹款和大山脚华人庆赞中元节盂兰盆会的节庆已经形成密不可分的关系，与其认为它是一项学校对外发动的筹款活动，不如说它是一项融入了本地社区文化且具有多重意义的教育活动。 本文尝试从这个角度切入，让大家明白本校的师生爱校筹款的多重意义。。 中元节和盂兰盆会 关于中元节和盂兰盆会，历来有不只一种说法。农历七月十五日，道教称为中元节，佛教则称为盂兰盆节（简称盂兰节），过去中国民间也称之为“鬼节”，或是“七月半”。 道教有这么一个说法，就是认为全年的盛会分三次（合称为“三元”），认为“三元”就是天官、地官及水官“三官”的别称，正月十五日、七月十五日及十月十五日为三官大帝的诞辰。因此，正月十五日成为“上元”，主要是举行赐福的仪式；七月十五日便称为“中元”，用以赦免亡魂的罪；十月十五日称为“下元”，是为有过失的人解除厄运。 一般认为七月十五日是阴间最大的节日——鬼节，是中国自古以来三大冥界重要节日之一，民间有阳间过元宵节，阴间过鬼节的传说。当天鬼门关大开，活着的人一起思念过去的人，共同送去对先人的祝福，这是人类灵性的自发，是感情的延伸，是最基本的信仰。主要的精神在于 “活着的人要好好珍惜活着的每一天，不要愧对社会和朋友，不要愧对了已经永远离去的亲人。 由此可见，“鬼节”是因传统美德的孝心而起的，因为这是血脉的召唤，感情的延伸，以及对自己未来的提醒，都赋予了鬼节丰富的人文内涵。即使年代不同了，但永远捎不完活着的人对远去亲人无尽的绵绵哀思和深深的怀念。 至于佛教的盂兰盆会的缘起，据西晋竺法护译的《佛说盂兰盆经》记载：佛陀住舍卫国低园精舍时，他的“十大弟子”中“神通第一’的大目犍连尊者，以道眼见其亡母堕落饿鬼道中，因没有吃的而瘦得皮包骨。目连为报母亲哺育之恩，心中难受极了，便以钵盛饭给母亲送去。可是，母亲左手抓钵，右手抢饭，饭还没有吃进口，就化成了火炭。目连悲号涕泣；跑去求教佛陀，佛陀被目连的孝心感动，授予其《盂兰盆经》。按照指示，目连于农历七月十五日用盂兰盆盛珍果素斋供奉母亲，挨饿的母亲终于得到了食物。为了纪念目连的孝心，佛教徒每年都有盛大的盂兰盆会，而佛经中《盂兰盆经》以修孝顺励佛弟子的旨意，正合乎中国追先悼远的俗信，于是益加普及。 总而言之，这两个节日如果撇开鬼神因素不谈，它们简直是中国道教文化和印度佛教文化最美丽的结合，因为它们最根本的精神在于激发孝心和提倡人文关怀而已。 体验生活的学习方式 本校行之多年的爱校筹款活动起始于1987年，迄今已有二十年，每年的筹款活动，都为校方筹来大笔的捐款，这是本校每年通过全员力量筹获最大笔的捐款，对帮补校方的经济情况起到积极的作用，因此董事会对此活动重视有加。然而，站在校方的立场，在这段期间进行筹款活动，重点仍在于让学生体验实际的生活，基于本校学生来自各种文化背景，因此校方不需向学生过渡宣扬中元节盂兰盆会的信仰。 对于爱校筹款，也曾引起一小部分人的批评，认为所回赠给公众人士的彩票含有鼓励赌博的性质，然而校方坚持站在教育的角度，严正强调师生爱校筹款的意义，全校董家教和学生共同向华社群众展开劝捐，推动学校的发展，重要的是校方通过这项筹款活动让学生实际体验生活，并从中激发爱校的情操。 本校和全国各独中一样，需长期仰赖华社的支持，因此每一位独中生都肩负了一项特殊的使命，那就是他们也投入建设学校的行列。对于独中生参与筹款的活动，公众褒贬不一，也在在考验校方的教育信念和学生的意志力，这就是我们在对待师生爱校筹款是最需具备的观念。 班级经营和筹款 本校师生举行爱校筹款活动，迄今已有二十年的历史了，从下表可以看出历年来师生筹款的成绩：| 年份 | 彩票张数 | 年份 | 彩票张数 |
| 1987 | 约5,431 | 1997 | 25,518 |
| 1988 | 4,700 | 1998 | 26,220 |
| 1989 | 约7,998 | 1999 | 22,500 |
| 1990 | 13,000 | 2000 | 27,500 |
| 1991 | 16,000 | 2001 | 24,343 |
| 1992 | 16,500 | 2002 | 23,000 |
| 1993 | 16,800 | 2003 | 25,195 |
| 1994 | 22,500 | 2004 | 27,400 |
| 1995 | 27,828 | 2005 | 34,700 |
| 1996 | 35,001 | 2006 | 35,000 |