每到一座華人廟宇，總喜歡欣賞廟宇的楹聯，因為從楹聯可以看出文筆的風采、作者的文學底蘊、廟宇的歷史和信仰的情況等。
我曾在先前的考察遊記中提過華人廟宇是我國華社的文化資產，因為這是展現華人文化風貌的其中一個文化載體。我就是帶著這樣的眼光來看待廟宇，從中理解先輩創廟的歷史因由。
今天和陳中華副董事長、洪祖秋校長伉儷和黃仕發（Calvin）再次組團到柔佛州境內的城鎮遊玩，這一次我們的目的地是居鑾，柔佛州境內其中一座大市鎮，華人人口相當集中，展現了蓬勃的華人文化生命力。
我們這一次遊覽的目標，主要還是華人廟宇，我笑稱我們是“笨珍進香旅行團”，除了這一座洪仙宮，也參觀了居鑾當地的九天玄女廟、觀音古廟、德教會紫鑾閣和珠光書院等。
早上來到洪仙宮，就看见香客前來上香膜拜，人來人往，可見洪仙大帝在居鑾人心目中具有相當崇高的地位。
入廟之前，看見大門外兩根柱子上的楹聯，寫道：
洪仙施福澤澤被全馬
大帝顯靈威威震南邦
入廟以後，又看見另一副楹聯，寫道：
洪澤佈大馬咸沾德潤
仙恩施半島共沐神庥
上述楹聯中的“全馬”，指的是全馬來西亞，“大馬”是馬來西亞的簡稱，“半島”就是馬來半島，“南邦”意指馬來半島南部的柔佛州包括新加坡島。
嘗試去了解洪仙大帝的信仰情況，知道崇奉洪仙大帝主要流行於馬來西亞，而馬來西亞則以馬來半島為主，再縮小範圍，馬來半島又以南部即柔佛州為主。
洪仙大帝俗姓洪，名字不詳，明朝廣東省大埔縣人氏，生前是一名正義之士，擅長武術，有俠義精神，深得村民尊敬。他曾擔任某富翁武師，也曾協助東主鳩收田租地稅。他在一次鳩收租稅時，因慈悲悟道而成仙，從此廣受村民崇奉。然而崇奉洪仙大帝在中國並沒有留下什麼考證資料，反而在柔佛州立足並發揚光大，在柔佛新山的柔佛古廟，祭祀五尊神明，其中一尊就是洪仙大帝。因此，在柔佛州境內，崇奉洪仙大帝是很普遍的現象。至於在全馬各地，崇奉洪仙大帝的現象則比較少見。
考察華人神廟，可以看出各地華人信仰情況，全馬各路神明都具有地方色彩，洪仙大帝就是其中一尊受人敬仰的神明。
文化是有來歷的，通過華人廟宇，可以看出我國華人在這塊土地上已經耕耘了不知多少代，後來成為建國民族之一，華人神廟就是一個歷史明證，各路神明就是見證者。至於崇奉神明的意義，除了祈求保佑國泰民安和風調雨順之外，還有一個重要的意義就是弘揚自己的民族文化。
