百年校庆，世纪弦歌

今年有两所独中即将庆祝百年校庆，一所是北马的育才独中，另一所是中马的坤成中学。这是继前年尊孔独中庆祝百年校庆之后，华教界再次迎来的两件大事。紧接下来的好几年，还会有一些独中陆陆续续迈向百年，盛大的校庆活动就如同海潮一样，一波接一波而来，势必为华社增添几许的热闹气氛。 我所服务的学校也将在三年后进入第一百年，虽然已不是全马第一所百年华校，但至少是巴生市的第一所，我告诉学校的董事和教师同仁，这是我们为巴生的华教界带来的第一个骄傲。翻阅近百年来学校的历史，虽然写得很简略，但还是可以从中大致了解学校近百年来各个发展历程的情况。 有没有细想过是什么因素使我国的华校能够长存百年之久，而且曾经在备受考验的年代里，竟能屹立而不倒，并绽放它的教育光彩呢？在解答这个疑问之前，我们看一看周边的东南亚国家，为什么它们的华校会烟消云散呢？一些学校徒有华文校名，事实上不足以构成类似我国的华教体系，这又是为什么呢？ 最近认识一位研究口述历史的专家，他提及毛泽东的革命思想曾对我国华校产生过历史影响，但这一段历史鲜少人关注，也还没有形成定论。如果从我国的华教历史的发展脉络来看，以政治斗争的方式来发展华教，实在无法构成发展华教的思维模式。讲到这里，联想到族魂林连玉先生，从他坚持发展华文教育的抗争思想来看，我们却意外发现，在他有生之年，虽然被当局褫夺公民权、取消教师准证，甚至惨遭当局抹黑，然而他始终不是以一个政治工作者的身份和态度来向当局进行抗争，他所秉持的理念是非常鲜明的，那就是"教育和文化"。 对于林连玉先生的贡献，太多人都说过了，我也不赘述，但是我倒注意到他对坚持华文教育的态度，是从文化的角度作为切入点，而不是从政治斗争路线入手。他留下这么一句话："我们的语文，就是我们民族的灵魂；我们的教育机构，就是我们的文化堡垒。"林老谈教育，不离文化，谈文化，也离不开教育。确实如此，文化要绵延发展下去，必须仰赖教育；教育要发展，必须要有文化底蕴作为铺垫。当然，在客观的现实环境中，我们也看到许多政客利用华教课题来发表伟论，也看到他们顺应国家的教育政策，只能在有限的政治空间里对华文教育做出适当的支援行动，包括了微不足道的政治拨款。 如果我们再从华社群众捍卫华教的情况来看，各种各样的群众集体行为，如果不是文化的力量，大概也不容易掀起震撼性的风潮。远的不说，就以白小被无理关闭为例，这是受到不合理教育政策的压迫，加上官商勾结，一所原本好好的小学，就这样被摧毁了，幸而华社人士和白沙罗新村村民不死的决心，就在校旁的庙里，坚持延续白小的香火，即使后来捍卫白小的灵魂人物，绰号"大声公"的熊玉生先生不幸与世长辞了，但是整个华社期待白小校门重开的心却是热的。这到底是什么力量呢？我认为就是文化的力量；这个力量就是来自华校的教诲所形成的"文化是灵魂，学校是堡垒"思想。 明白这个道理以后，我们就能了解为什么区区一所华校能够坚持百年的道理，这个坚持在传承华人文化的过程中，原来产生这么重大的作用。面对巍峨的校舍，我在沉思，在未来三年的一千多个日子里，我们能够做些什么工作呢？我认为在迎向第一百年的关键时刻，正好给我们一个重新思考的机会，到底我们的独中教育，还要开展怎样的新里程？ 6-4-2008 8-4-2008发表于《光明日报》