假日邀約好友出遊，特從笨珍到古來，路程中經過三座相連的馬來村莊，意外發現從大路邊通往村莊的路口，竟然保存了三塊完整的二戰之前石碑，碑上清楚列明三種文字（爪夷文、馬來文和中文）的村名。
這幾十年來，國內各種族的關係非常微妙，經常聽長輩們說起過去的年代，各種族的關係都非常融洽，從上述三個村莊的碑文，終於找到答案。
那一天我們在端詳石碑時，一位馬來大兄主動過來打招呼，從談話中，才知道當年村里的村民有一半是華人，現今村里的華人已寥寥無幾，人們還以為這裡一直是馬來村莊。
從村民的談話中，以我對馬來西亞歷史的了解，加上印證長輩們對當年的憶述，原來二戰之前的各種族關係是相當融洽的，從這三塊被完好保存的石碑上的碑文來看，華巫同村居住就是明證。
三塊石碑的中文村名，翻譯得很有意思，對照馬來名稱，可以推測數十年前這裡的華人村民來自哪個籍貫。按照我的解讀，當年住在巴列巫結士村（Kampong Parit Bugis）的華人應該是閩南人或潮州人，因為從中文譯音上就可以推敲出來。
巴列翳拿文村（Kampong Parit A Rahman）的華人應該是廣東人，也是從中文譯音解讀出來。至於巴列連登村（Kampong Parit Lentang），應該也是廣東人翻譯的。
從這些碑文，看出我國還未獨立之前，各族人民雜居而和睦相處，應是無可否認的事實。那為什麼數十年前華人會逐漸遷移，導致原來的村莊變成純粹的馬來村莊呢？其實跟英國殖民主義對付華人的政策有關，很可惜我們所讀過的歷史課本，都刻意迴避了這一段歷史，只知道英國殖民主義運用分化的手段來達到分而治之的殖民統治目的，至於過程是怎樣，就不得而知。
華巫同村且關係融洽
簡單來說，在過去的歷史年代，華巫同村且關係融洽，英國殖民政府基於政治目的，刻意將村裡的華人遷出村外，後來為了對付馬共，又有了華人新村計劃，最終改變了各族人民的生活形態。
我相信村里的馬來村民都看不懂這幾個中文字，但他們維護這塊見證歷史的石碑，這是非常難得之事，也很珍貴，因為這是證明我國過去曾經有過跨族群交融的好年代。
現今要談什麼跨族群交融，過去的那個年代，就是借鑒，當今的希盟政府若要把種族關係經營好，必須要懂得珍惜這些歷史文物，並教導人民正確對待跨族群交融，那麼才能真正實現多彩多姿和共存共榮的種族關係。
2019年發表於馬來西亞光明日報《渾忘春秋》專欄文章