今早在柔佛州龍引（Rengit ）小鎮上參觀鎮龍宮，驚歎創建於清朝光緒丙午年（1906）的一座籃卓公小廟，經過百多年的經營，終於發展成為鎮上一座具有規模的大廟——鎮龍宮。
這座廟宇之所以引起我的關注，不僅僅是因為它的發展歷程是由小變大的經營成就，我其實是讚歎拿督公（此廟稱為籃卓公）信仰的特殊文化意義。另外，也感受到早期中國移民的文化情懷推動了我國民間神明信仰並呈現蓬勃的文化生命力度，從語言特色和建築風格，都可以看出令人讚歎的文化現象。
進入廟宇之前，廟前大路旁的指示牌上明明白白寫著廟宇的開基即創廟年份——“大清光緒丙午年”。天啊！“大清”是清朝的正式帝國名稱，竟然在這塊很普通的指示牌上堂堂正正顯示著。
從廟裡一塊介紹廟史的牌板上，知道創立此廟的廟主歐陽鐘遠祖籍福建省金門，他去世24年後，鎮民才於1968年重建此廟，其建築風貌呈現閩南金門建築風格。廟宇重建後，鎮民將廟名改為鎮龍宮。
拿督公原本是馬來人的民間信仰對象，由於馬來人接受伊斯蘭教，早已放棄原有的民間信仰文化，而崇奉拿督公就被華人繼承，並融入華人的神明信仰之中，甚至將之漢化並加以發揚光大。
籃卓公來自馬來文Datuk的音譯，籃卓是根據閩南語來翻譯，音近馬來語。現今多數人都寫成“拿督公”，以求統一。
仔細觀察廟裡的眾神明，主祀神當然是籃卓公，陪祀神則有八尊之多。從陪祀神，可以看出華人崇奉神明和被馬來人放棄後又被華人繼承下來的拿督公信仰融合在一起，形成一種非常和諧的神明信仰，並成為我國華社獨特的神明信仰文化。
從原初單一神明的籃卓公廟演變成各路神明齊聚一廟的鎮龍宮，時代的變遷讓崇奉拿督公形成了內涵豐富的多元融合民間神明信仰，這是令人欣喜的文化變遷，值得我國華社引以為傲。
廟宇是我國華社非常特殊的文化資產，只要稍加留意，必定能發現許多意想不到的文化現象。
