独中需要大格局思维

1973年底，董教总发布了《华文独立中学建议书》。原来在《1961年教育法令》的笼罩之下，从1962年至1973年，许多独中在危难中求存，半数华文中学被迫改制，而部分改制中学又复办独中，加上有一部分坚持不改制，总共仅存六十所独中，成为我国教育史上独特的历史产物。 因此，翻阅许多独中校史，有一个共通点，学校都经历过从可歌可泣的挣扎求存到茁壮成长的辛酸过程。 我们不禁要对那个时代吃尽苦头而又起草《华文独立中学建议书》的华教前辈肃然起敬，因为1973年以前，我国经历了1969年“五·一三事件”，整个国家笼罩在沉闷的政治氛围里。1971年，文青体育部召开国家文化大会，在大会中通过及制定了国家文化政策，原则如下： 1.马来西亚的国家文化必须以本地区原住民的文化为核心；2.其他文化中有适合和恰当的成分可被接受为国家文化的一部分；3.回教是塑造国家文化的重要成分。 当然，上述国家文化政策无法被华社接纳，后来引起1985年由各州中华大会堂、总商会及董教总总共15个华团形成华社的领导核心，联合其他主要华团共27个单位联署了历史性的《全国华团联合宣言》，敢向政府表达华社的文化诉求。 提升为发扬华教的基地 华教界经历了华文中学改制后的惨重折损，又遭遇那个时代政府所提出的单元文化政策压力，为了让独中有尊严地发展下去，做了一个不亢不卑的回应。 在建议书中，谈到独中教育使命，其中一条表明“华文独中兼授三种语文，吸收国内外的文化精华，融会贯通，实为塑造马来西亚文化的重要熔炉”。这就是独中教育的大格局，值得当今独中办学者去探讨其思想内涵。 我常认为这份建议书历经四十多年的锤炼，它一直是颠扑不破的硬道理，发布建议书三十多年后，董总发布《独中教改纲领》，两者思想连贯，后者既承先，也能启后，因此准备催生另一份划时代的《独中教育蓝图》。 因此，独中教育要从捍卫华文教育的堡垒，提升为发扬华文教育的基地，并结合国内外教育发展趋势，让独中生在国内多元种族文化环境中找到立足点，更要在瞬息万变的国际社会中，成为华人世界的教育典范；也要让独中生在当前和未来的新世界秩序中，走出一条康庄大道。 综合以上所述，独中确实需要一个大格局思维，这就是独中教育工作者应有的思想准备。   19-7-2016发表于马来西亚光明日报《浑忘春秋》专栏