跨族群的神祇
农历新年之前，华人庙宇的香火通常都比平常的日子鼎盛，因为平时对神明有所祈求的人们，到了年关，无论这一年走来是成是败，毕竟在神明庇佑下，总要答谢神恩，或忏悔己过。基于这个道理，每……
农历新年之前，华人庙宇的香火通常都比平常的日子鼎盛，因为平时对神明有所祈求的人们，到了年关，无论这一年走来是成是败，毕竟在神明庇佑下，总要答谢神恩，或忏悔己过。基于这个道理，每年都陪伴家人到庙里去烧香，像这样的生活方式，一直是我们华人长久以来的传统。
那天到了市区里的城隍庙，看到庙里除了祀奉城隍爷之外，也祀奉了多个神明，包括玉皇上帝、七仙娘娘、大二伯爷、土地伯妈，以及拿督公等。哗！小小一座庙，竟然挤了各路神明，可真热闹，而且各神神祇都有自己的神龛，可谓各得其所。
对于祀奉多个神祇于一庙的情形，我国华人并不陌生，而且各地方因历史和文化背景的不同，各庙都有本身的主祀神和陪祀神。换言之，这尊神在这儿是主祀神，在另一座庙，也许是陪祀神，然而在众多的神祇之中，人们都会熟悉一个神祇，那就是拿督公。
跨族群跨文化融合工作
这一家城隍庙，在墙壁上挂了一张告示牌，写明各路神明的神诞日期，方便人们记忆。其中最令我关注的是拿督公，因为拿督公是来自马来民间，为甚么会走进华人庙宇，倒是一个值得探讨的文化课题。
既然有了拿督公这座神祇，每年就必须为祂庆祝神诞，而这一座城隍庙，则将拿督公的神诞之日定在穆斯林开斋节的第一天。另外，拿督公的神龛，其色彩是以绿色为主，神龛前还张挂了一张白底绿字的横幅，写着“Datuk Hijau”。
为甚么拿督公的神龛是绿色的？这又让我们联想到我国清真寺，绿色是主色，连我国的伊斯兰党，其党旗上的圆形标志，也是绿色的。我们华人把马来人的民间信仰和伊斯兰教混在一块儿，加上配合华人民间信仰的方式，竟然也创造了一个具有特色的信仰对象。
正当我国政客大搞种族主义政治之际，在香烟缭绕的华人庙宇里，人们却进行一项跨族群和跨文化的融合工作，这种现象正好反映出海纳百川的华人文化，就像一块海绵一样，不断地吸收各种外来文化，然后进行融合，最后创造出独特的文化产物。
希望未来的日子，华社能和马来人社会在这个信仰环节上进行对话，那将是一件极富意义的事情。
20-1-2014发表于马来西亚光明日报《浑忘春秋》专栏
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引用本文
王楨文（2014年1月20日）。〈跨族群的神祇〉。《楨文書房》。https://ongchboon.com/article?id=2005
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