王增文校长致词
19-1-2013
我们生活在一个竞争激烈的世界里，不论你喜不喜欢，一个人要能够在这个世间安身立命，就必须要接受人生过程中各种各样的磨难和考验。当我们处在这么一个竞争世界里，我们要怎样才能够赢得竞争呢？如果把我们的社会比作一个战场，那么我们要如何去适应这样的生存状态呢？我们是不是应该拥有一个强而有力的武器来帮助我们达成竞争的目标呢？南非诺贝尔和平奖得主曼德拉的一句名言：“世界上最勇猛的武器就是教育。”指出各国要达到提升国力水平的目标，首要的条件就是要有完善的教育制度和教育理念。
今天我就从教育作为世界上最勇猛的武器来展开我对福智十善法的理解，并和各位同学分享我的看法。
所谓福智十善法，就是十种修善果的方法。福智十善法是由台湾的慧天法师带进马来西亚，经过了多年的传布，这十条修善果的方法，部分条文经过了检讨，在保留原意的情况下，终于确定为：一、孝顺父母。二、尊敬师长。三、信仰宗教。四、用功读书。五、亲近善友。六、爱护生命、七、感恩知足。八、诚实爱语。九、爱人爱己。十、善用时间。
上述十条修善果的方法，其实也是一种普世价值观，世界上没有任何一个民族、任何一种宗教，或是任何一种任何文化，能否定这十条修善果的价值和意义。
我们要在这个世间安身立命，必须先要端正自己的生命意义，要端正自己的生命意义，可以透过各种学习的手段和方法来达到我们的追求目标，而教育行为就是一个非常重要的方法。
我们都知道，根据儒家孟子的思想，他提出人性本善的理念，强调“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智非由外铄我也，我固有之也。”用佛家的语言，那就是人人都是如来。我们原本就有向上向善的人性基础，就看我们应当如何去实践出来而已。
我认为教育可以改变命运，我们通过学校教育来提倡福智十善法，这是我们修身的起点和根本。
首先是孝顺父母。福智十善法把孝顺父母提到最高的位阶，那是因为百行孝为先。一个人之所以能够实现人的价值，首先他必须懂得孝顺父母。从孝顺父母，才能友爱兄弟，进而善待身边的每一个人。
第二条是尊敬师长。自古以来，老师的地位就非常崇高，有道是“天、地、君、亲、师”，原来天、地、君、亲、师是中国民间祭祀的对象。旧时民间多设一天、地、君、亲、师牌位，或条幅供奉于中堂。为古代祭天地、祭祖、祭圣贤等民间祭祀的综合。祭天地源于自然崇拜，中国古代以天为至上神，主宰一切，以地配天，化育万物，祭天地有顺服天意，感谢造化之意。祭祀君王源于君权神授观念。由于在封建社会君王是国家的象征，故祭祀君王也有祈求国泰民安之意。祭亲也就是祭祖，由原始的祖先崇拜发展而来。祭师即祭圣人，源于祭圣贤的传统，具体指作为万世师表的孔子，也泛指孔子所开创的儒学传统。古人把老师的地位提高到和天地、君王、祖先一样崇高，表示尊敬师长是固有的传统道德思想。
第三是信仰宗教。一个人知道孝悌尊师，那么他就懂得如何敬畏天地，并反映在信仰宗教的行为。我国是个多元民族的国家，各个宗教都在发扬本身的教义，以祈求国家安宁，追求人文提升，以及促进社会太平。如果人们有固定的宗教信仰作为自己追求向善向上的依循，那么就能成为好公民。
第四是用功读书。我们要恪守学生的本分，认真读书和学习，一方面学习各种各样的知识，另一方面要学习待人处世的正确态度，从而达到成人成才的教育目标。
第五是亲近善友。朋友有两种，一种是益友，一种是损友。好的朋友可以帮助我们自己提升自己的生命价值。
第六是爱护生命。每个人都有善良的本性，都有恻隐之心，看到他人发生危难，都会激起拯救的意念。
第七是感恩知足。这是我们应有的人生态度，我们能够享有一切恩惠，那不是偶然的，因此必须知恩，知恩后，才能感恩，从而获得圆满的心灵。
第八是诚实爱语。自古以来，人们强调以诚信为本，因此我们在校学习，必须立信于师长，立信于同学，以营造和谐的校园氛围。
第九是爱人爱己。了解自己的生命是珍贵的，而别人和万物亦何尝不是呢？举凡具有生命的生物，都必须经过艰辛的孕育过程，当懂得这些道理，就能够发挥仁民爱物的精神。
最后是善用时间。上天对待每个人都是公平的，为什么有些人可以成功，因为他们知道如何规划自己的时间来完成更多有意义的事情。反映在学习上，何尝不是如此呢？
今天的推介福智十善法仪式，是一个很有意义的仪式，希望在往后的日常生活中，同学们通过实践，进而提升为一种真正的生命仪式，这个生命仪式，将指引我们走向成功之路。
谢谢！