三宝歌

有些曲子，是为了纪念；有些曲子，是为了安顿自己。

《三宝歌》于我，便属于后者。

人走到一定年岁，会慢慢明白，许多事情不是努力就一定能够如愿，也不是所有问题，都能靠意志解决。

学校有学校的难处，人与人之间有各自的因缘，时代也有时代的变化。

年轻的时候，总觉得只要肯做，就应该能够改变很多事情。

后来才知道，真正的成熟，不只是知道自己能做什么，也要知道什么事情不能强求。

佛法给我的，不是逃避现实，而是让我更清楚地面对现实。

我皈依之后，法号法楨。这个身份对我来说，并不是多了一种标签，而是多了一种提醒。

提醒自己，在复杂的事务中，不要把心弄丢。

当校长久了，事情很多。

每天都有人来找你，有问题要决定，有情绪要承接，有责任要承担。制度要守，原则要坚持，但如果只有制度而没有慈悲，学校会变得僵硬；如果只有慈悲而没有原则，又会失去秩序。

所以我一直觉得，办学真正困难的地方，不在于做决定，而在于怎样把心摆正之后，再去做决定。

这也是我后来提出“行三好”的原因。

把事做好，把话说好，把心摆好。

前两句是做事，最后一句，是修心。

如果心摆不好，再正确的话，也可能带着伤人的锋芒；再合理的制度，也可能成为执拗。

佛法教我看的，正是这个地方。

《三宝歌》的旋律，我并不把它当作一种宗教标记。

对我而言，它更像是一种归处。

吹奏的时候，气息慢下来，心也会跟着慢下来。

平时人在事务里，很容易一直向外。想着学校、学生、老师、董事、家长，想着下一项工作，想着还没处理完的问题。

但吹起这一首曲子时，好像会提醒自己：

事情永远做不完。

人却不能一直把自己耗在事情里面。

佛法讲觉照。

不是离开生活，而是在生活里面，看见自己的起心动念。

生气的时候，知道自己在生气；执着的时候，知道自己在执着；得意的时候，也知道自己正在得意。

能够看见，才有可能放下。

我这些年越来越体会到，修行不是把人变得没有情绪。

而是让自己不要轻易被情绪带着走。

这对教育工作尤其重要。

学校不是清净之地。

它有人情，有压力，有误解，有冲突，有期待，也有失望。

如果没有一个内在可以安住的地方，做久了，很容易疲惫，也容易生出怨气。

佛法让我知道，责任可以承担，但不必把所有事情都变成自己的负担。

努力去做，尽心去做。

因缘成熟，事情自然向前；因缘不成熟，也不必因此责怪所有人。

这不是消极。

反而是一种更长久的力量。

我喜欢“还至本处”这四个字。

走出去再远，最后还是要回到自己的心。

外面的世界很喧闹，学校也很忙，人情世故更复杂。

但人总要有一个地方，可以回来。

《三宝歌》于我，就是这样的一首曲子。

不是为了证明什么。

只是提醒自己，在所有角色之前，我仍然是一个需要不断学习、不断自省的人。

校长也好，教育工作者也好，写作者也好，这些身份终究会过去。

能够留下来的，是一个人在一路走来之后，心有没有变得比较清楚。

有没有少一点执着，多一点理解。

少一点争胜，多一点慈悲。

少一点自以为是，多一点观照。

如果能够如此，人生或许就已经没有白走。

所以，当我吹起《三宝歌》，我想到的不是远方。

而是回来。

回到一口气。

回到一颗心。

回到自己真正应该站立的地方。

——王楨文

一曲一念

人忙久了，最容易忘记的，往往不是别人，而是自己。

《三宝歌》让我记得：人生可以承担很多责任，却不能失去内在的安住。

佛法不是让我离开现实，而是让我在现实之中，知道什么时候该坚持，什么时候该放下。

所谓修行，也许并不神秘。

只是把事情做好以后，还能把心摆好。

而这，往往比把事情做好更难。